不孝有三无后为大古人剩下的两个不孝是什么
对古人说“不孝有三
无后为大”
那另外两个不孝是什么
很感兴趣的小伙伴们
趣历史小编带来详细的文章供大家参考
在中国人的思想观念中
传宗接代是人生中一件重大的事
哪户人家不想把自己的家族发展壮大呢
就像一个国家
自然是发展得越兴旺越好
哪个国家愿走向覆灭呢
这个概念放到个人家庭上来看也是一样的
人的寿命有限
生命需要代代繁衍传承
生育后代是人的本能与责任
01每个人都会经历生老病死
如果一个人无后
生病或者年老的时候
便会很无助
如果有子女
晚年也才有一个依靠
不至于像动物那样
死后尸骨被野兽分食或者落于荒野上
人衍生出了文明
便有了尊严
有了情感
那么对生命也更为讲究
对于生命的终结也发展出了一套丧葬文化
倘若无后
在心理上也较难接受
也因此
从古代开始
子女与孝道是紧紧绑定在一起的
这个目的一开始的确不那么纯粹
但久而久之
便延伸成了一种文明礼仪
人面对复杂的自然规则
的确需要衡量各种利弊关系
才能更好地存活下去
水清则无鱼
凡事都需要找平衡点
且人面对长辈的抚育关爱
的确该有感恩之心
不管双方出于什么目的
素养与道德是基本的为人之道
父母与子女的良心关系
离不开尊要爱幼的文明规则
所以
中国人一直以来都很信奉一句话
“不孝有三
无后为大”
不管一个人有多大的理想
只要条件允许
一般都会有生育后代的想法
发展到现今
“不孝有三
无后为大”
已经成为父母催婚的必备口令
毕竟这句话大有来头
强而有力
让后辈无法反驳
不过
很多人知道不孝有三
“无后”是最为严重的不孝情节
却不知另外“两不孝”是什么
今天不妨作个了解
这句俗语最早出自《孟子·离娄上》中
原文为：不孝有三
无后为大
舜不告而娶为无后也
原意是：舜在娶妻时
没有告诉自己的父母
这是违背常理的做法
这样是不孝的
因为他作为子女
没有尽到应有的本分和责任
就连终身大事都没有告知父母
岂不是违背了“父母之命
媒妁之言”
是一种不尊重长辈的表现……这样的行为是不可取的
02古人对于婚姻十分重视
也很重视结婚仪式
不像现代人对婚恋那么随性
说起来
婚恋是两家人的事
古人会尽量挑选门当户对的
把家族发展得更壮大
所以舜娶妻不和父母商量
在当时是一件不合乎礼数和孝道的事
孟子方才有了这句话
那么
后来是谁把这句话延伸出了今天我们所悉知的含义
这个人名叫赵崎
是汉代的一位文人
他曾写过一本书——《十三经注疏》
在这本书中
他提出了自己的观点
认为人主要有“三不孝”
分别如下：一不孝
是“阿意曲从
陷亲不义”
意思是
长辈如果做的事不合理
还一味地对他们阿谀奉承
不指出他们的错误
导致他们在错误中越走越远
陷入不义的境地
是一种不孝的行为
虽然长辈走过的桥比我们走过的路还长
但人的一生会不断犯错误
需要不断地修正自己
如果因为孝心而忽略长辈的错误
实则是一种愚孝
就像父母溺爱孩子一样
这并非是一种爱
而是一种无知的伤害
关于这个思想
最早源于孔子的《孝经》
其中有一句：“子不可以不争于父”
意思是
当父亲或君主做出了有违礼仪的行为
儿子还没原则地去听从
不懂得劝谏他们
又怎么做得了孝子呢
任何事都不可盲目地去做
这其实是一种不负责任的表现
愚孝是不可取的
只会让家庭变得越来越糟糕
所以儒士们在儒家思想发展成熟后
也深深意识到了这一点
认为“阿意曲从
陷亲不义”
是一种不孝的表现
一家人生活在一起
就要真诚相对
有错误要指出
才能相互进步
03“家贫亲老
不为禄仕”
意思是
家境贫困
父母渐渐老去
作为子女如果不思进取
不努力谋取一官半职
赚些俸禄回来赡养父母
让他们老了也吃不上饱饭
为生存而愁眉不展
这是一种不孝顺的行为
的确
“养儿防老”虽对于感情而言
带有一些目的性
但正像上文所说的
要想在残酷的自然规则中更好地繁衍下去
总需要衡量利弊
这是人与人之间不可避免的利益关系
父母养育子女
子女回报父母
是必要的生存规则
且作为成年人
需要肩负起一份责任
需要凭借自己的双手去吃饭
努力工作
孝敬父母都是应该的
如今
就业的岗位众多
不一定要依靠当官去谋生存
只要老老实实地在适合自己的岗位上奋斗
好好经营家庭
即便赚的钱不算多
也是值得肯定的
“不娶无子
绝先祖祀
三不孝也”
这是赵崎的个人看法
也是今天我们所知悉的那层意思
他认为
在“三不孝”中
最严重的就是没有生育后代
断了家族的香火
导致家族因为没子嗣而败落
古人都很重视家族的发展
希望自己的家族人丁兴旺
如果男娃比女娃多会更好
因为女娃长大后都要出嫁
旺的是别人家的香火……所以
多数古人都希望自己儿子能够多生育
且多生育几个宝贝孙子
壮大自己的家族
现代呢
人们的思想发生了巨大的变化
很多人相较与生育的数量
更注重生育的质量
对于传宗接代这件事
更为客观
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