作为北宋的都城，汴京城如何做到容纳那么多人的？
宋太祖赵匡胤称帝后
建立宋朝
以开封作为都城
简称汴
古称“汴州”、“东京”、“汴京城”
感兴趣的小伙伴们跟趣历史小编一起看看吧
常说唐代的长安、北宋的开封都是“国际化大都市”
“国际化大都市”对今天的我们而言确已不是什么稀罕事
但你可曾想过
唐宋时的基础建设是全然无法和今日相比的
作为一座古城
汴京又是如何做到容纳百万人的呢
一、从《清明上河图》窥汴京布局举世闻名的风俗画《清明上河图》以北宋都城汴京为素材
将真实的汴京生活永远而生动地保存了下来
而在这幅画中
我们所能窥见的不仅是汴京人的生活
还有汴京的城市规划
在《清明上河图》中我们可以看到许多构成汴京城的“部件”：虽然因为商业的发展坊里制崩溃
坊里间的围墙被拆除
但汴京城的城墙、城楼和护城河依然存在
以此为基准
城内主干道垂直于城门
次要街道平行于城门
又以街道为基础
街市的景观成为北宋政治、经济和市民文化的承载
于熹微处展露着北宋的风华
在《清明上河图》中
我们还能见到汴京城的河市与乡野
以汴河为主干
以虹桥为标志
汴京人建起滨河街道和码头
将水与砖石巧妙融合
而在砖石之外
阡陌分割农田
涓流环抱民居
城内的繁华虽在此处不可见
但自然与舒适却蕴含在每一栋屋舍间
在《清明上河图》中
我们还能见到汴京城的河市与乡野
以汴河为主干
以虹桥为标志
汴京人建起滨河街道和码头
将水与砖石巧妙融合
而在砖石之外
阡陌分割农田
涓流环抱民居
城内的繁华虽在此处不可见
但自然与舒适却蕴含在每一栋屋舍间
二、汴京的日常公共空间汴京城能有《清明上河图》所展现的那般美
当然不是自然的鬼斧神工
应该说
它在全盛时期能容纳约150万人
靠的正是其出色的城市规划
汴京城是“三套方城”
最内层为皇城
第二层为里城
第三层为外城(又称“罗城”)
除皇城外
另两层都可视作城市的公共空间
在建设之初
这座城市即被规划得“方方正正”
城内由道路分隔
形成井字形方格网
区域内的汴河、蔡河、五丈河和金水河被早早地与护城河相连
形成沟通各处的水道
基础布局决定了汴京城的基本建筑格局
以及供水和交通的总体情况
人们在政府部下的大局里建起各式各样的建筑
自发地打破商业区和住宅区的界限
为汴京创造出一条条繁华的街巷
而政府又组织建设了较为完善的绿化体系、排水系统和防洪体系
因而北宋汴京的公共空间
算得上是政府主导加民众建设的结合体
政府的系统规划为汴京成为大都市打下了基础
后期的建设
尤其是绿化和水利
又为城市生活的维系提供了重要支撑
而汴京城的繁华离不开每一位居民
他们的创造力给了这座城市以色彩
他们的活力给了这座城市以生机
三、汴京的礼仪空间而除了公共空间
汴京作为一国之都
其中的礼仪空间也不容忽视
所谓“礼仪空间”
即“是与国家权力的正当性直接相关的神圣场所
定期或不定期举行国家仪式的场所”
乾德三年(965)
宋太祖赵匡胤参照传统与风水
在汴京中轴线的南端
也就是城南熏门外七里处建起专门举行祭天仪式的圜丘坛
在汴京中轴线的左右
坐落的则分别是太庙和社稷
但不同于常见的左右对称
汴京的这两处礼仪场所存在交错
且据《东京梦华录》记载
太庙和社稷虽然神圣
却并未与公共空间隔绝
太庙旁不仅有道观、佛寺
甚至还有花柳街巷
以中轴线为基准
汴京还有文庙、武庙
以及大量佛寺、道观
景灵宫、玉清昭应宫、乾隆观、会灵观、袄庙、泰山庙、城隍庙、浚沟庙……这些你也许闻所未闻的宗教场所
有的其实曾是民间建造
但后来都被北宋政府纳入国家体系
成为城内礼仪空间的构成部分
四、汴京城与汴京居民说到这
你可能已经觉察到汴京百姓在汴京城规划建设中的重要性
诚然古代的都城都是由政府设计并完成大部分建设的
但在市民文化兴盛的汴京普通百姓也起到了重要的作用
汴京城的建筑却多由居民们自己确定并建造
正是这份自由
让汴京不复条条框框
有了《清明上河图》中可见的繁华
此外
汴京城内为人所称道的排水系统、绿化体系等
固然是政府的杰作
但建设的目的也兼顾了城内百万居民的需要
这点与前朝在建设都城时更侧重宫城的需要有着显著区别
因而汴京城的存在
或许就是在提醒我们
一座城市的建设必须要充分考虑市民的需要
要蕴含足够的人文关怀
不然
汴京城的繁华就只能存在于北宋汴京城
不能在后世重现
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