古人被判流放的时候，为何很少逃跑呢？

流放
也就是把罪犯放逐到偏远地区的一种刑罚

早在上古时期
共工就因为战败被尧帝流放到了幽陵(今北京一带)

可见
我国其实可以算作是流放的发明国

后来欧洲对待犯了罪的王族也都是采取了流放这一策略
比如著名的法兰西皇帝拿破仑

流放不剥夺人的生命
到了目的地后也不限制犯人的自由
特别是古代的流放地贵州、两广、四川
在现在看来那都是旅游胜地
貌似看起来还不错

但实际上
流放在古代是仅次于死刑的刑罚

这是因为古代的生产力有限
除了传统的中原地区
王朝的四边区域都是欠发达地区
物质、医疗、居住条件都不适合
像元朝流放就故意将北方人流放到南方
南方人流放到北方
就是为了增加罪犯对气候的不适应

此外
古人的乡土观念浓厚
即使是像张廷玉这样已经官居清朝首席军机大臣的人
年老了也是宁愿开罪乾隆
也要一心回到安徽老家
为的就是叶落归根

所以
流放对于古人来说
无论是精神上还是身体上
都是一种残酷折磨
这种折磨远比打几下板子、关牢里几年难受的多

那么问题来了
既然流放这么痛苦
那为什么古人被判了流放之后
宁可死在流放地
也很少有人会选择逃亡呢
首先我们要知道的是
流放分两种情况
一种是犯了死罪但被免死的
这种人即使到了流放地也是跑不掉的

《宋史》就记载道：“犯死罪获贷者
多配隶登州沙门岛及通州海岛
皆有屯兵使者领护”
除了被看管
脸上还会被刺字

另外一种则是罪名较轻的
他们在流放时会有专人押送
但到了流放地后
基本处于自生自灭状态
即使有当地官吏看管
**也是很松的
毕竟流放犯那么多
不能24小时盯着你

那么为什么这类人也不选择逃走呢
其实原因无非下面这3个

1、不划算

流放虽然九死一生
但还有希望等到特赦或者大赦

比如宋朝的苏轼
在被流放到海南儋州后不久
就被宋徽宗特赦
调为廉州安置
后来又赶上宋徽宗大赦天下
官复朝奉郎

所以
无论是普通人还是因党争失利被贬的朝廷大员
他们一旦选择逃亡
就意味着罪加一等
即使等到了大赦
也不在被赦免之列了
只能一辈子亡命天涯

相比之下
安心服役或许还有一线与家人团聚的生机
毕竟古代的大赦还是很频繁的
新皇帝登基、太子降生或者某地发生自然灾害等等
都会大赦

比如宋徽宗在位26年居然大赦了26次
平均每年一次

2、怕连累家人

古代常常聚族而居
一大家子常常住在临近地区
如果被流放者逃亡
那么流放地的劳役官在发现后
会及时上报
朝廷抓不到你
就会对付你的家人
这也是很多流放犯最忌惮的地方

3、死亡率高

古代交通不便
流放地更是崇山峻岭
烟瘴遍地
选择逃亡无非两个地方
一个是啸聚山林
一个就是逃亡塞外他国
但这两个选择难度都很大
单打独斗死亡率很高

像明朝就是把流放犯安置到各地卫所服军役
就算你想逃走
两条腿也是跑不过卫所官兵的战马的

而清朝做法更狠
流放犯往往被划给当地的八旗为奴
这样一旦罪犯逃亡
都不用等朝廷追捕
当地八旗自然会全力去抓你
毕竟对他们而言
流放犯就是他们的免费劳力

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