明末清初的戏曲家，李渔为何一生都在哭穷？

明末清初的戏曲家
李渔为何一生都在哭穷
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若说起“走穴”的祖师爷
则非明代戏剧家李渔莫属

他的横溢才华使历代文人仰慕
却也有人瞧不起他
比如同侪袁于令对他的评价—“性龌龊
善逢迎
游缙绅间
其行甚秽
真士林所不齿者”
几乎成了后世提及他时绕不过去的黑料

可李渔真有这么不堪吗
倒也未必

他虽热衷声色
自称“登徒子”
但这不过是风流文人的习气
一不偷二不抢
算不上什么“秽行”

所谓“其行甚秽”
大概是说他捞钱不讲手段
终日仰富贵人家的鼻息
有损文人气节

文人讲究“君子爱财
取之有道”
他们要么考官领俸禄
要么教书赚束脩
抑或刊发文集谋求稿费
大略来看都算体面

韩愈曾靠为人写歌功颂德的墓志铭赚钱
备受诟病;郑板桥明码标价售卖字画虽成风流轶事
但到底不是正途
难免落下话柄;而李渔就更出格了
屡试不第后索性做起编剧
并顺手创办“文娱培训经纪公司”
基本算是越跨界越“媚俗”

他买来一批资质良好的家妓
指导她们排练歌舞
组成“偶像练习生天团”
然后广泛联系达官贵人
争取上门演出的机会

家妓能否顺利“出道”全凭运气
但李渔一定稳赚不赔

他深谙“市场经济”的精髓
谈价毫不忸怩
演出规格及收费标准完全“看人下菜碟”—地方小官听个零碎曲子
就算给些粮食他也欣然接受;而真正的富豪要想看“大场面”
绝不是几个小钱就能打发的

几十年间
“李家戏班”的足迹遍布大江南北
李渔曾自豪地说：“负笈四方
三分天下几遍其二

”“走穴”带来的利润也很可观
他曾购置多处别墅
其中最著名的“伊山别业”富丽堂皇
楼台舞榭皆备
还养了好几房姨太太
花木如锦
美人如云

但李渔一生都在哭穷
说自己走南闯北“得金者颇少
得句者颇多”
似乎“走穴”的文化效益大于经济效益

他甚至在给朋友的信中说自己“往吸清风
归餐明月”
仿佛他的戏班是专搞慰问演出的慈善组织

他之所以这么卖惨
一是放低姿态以求更多施舍
二是假装贫寒以免仇富攻击

如今走穴者少报收入多是为了偷税漏税
李渔却是在用“餐风饮露”的形象为自己的文人气节“挽尊”

李渔“走穴”之所以如此成功
除了他的个人才华
也得益于当时重视“文娱产业”的社会风尚

明朝中期以后
稍有才华的文人墨客几乎都被士大夫“包养”了
他们需要吃饭
而士大夫需要“扶持文艺发展”的美名
相处得无比和谐

在这种情况下
颇有文艺底蕴的“李家戏班”自然备受欢迎
得以闷声发大财

然而真心“扶持文艺发展”的士大夫只是少数
其余都是附庸风雅
要想赚他们的钱
李渔不得不强接地气
摆出一些难看的“吃相”

只要酬金够丰厚
他可以抛开“老板”的身份
亲自涂脂抹粉地上台演出
并用一些恶俗桥段迎合观众

他曾隔着帘子为富家子弟唱曲
还包揽了举杯劝酒的活儿
兴到浓时纵谈“房中术”
引诱他们一掷千金

李渔“走穴”的秘诀可概括为四点：广吸眼球
高调要价
隐瞒收入
雅俗参半

这四点几乎被如今的文娱团体完美传承
说他是“走穴鼻祖”毫不为过

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