吴彬普贤像图轴

《普贤像图》轴
明
吴彬绘
纸本
设色
纵127.5厘米
横66.2厘米

本幅左下画家自题：“壬寅孟冬枝隐庵头陀吴彬斋心拜写

”钤“枝隐庵头陀”、“文中氏”朱文印二方

壬寅为明万历三十年（1602年）

图绘普贤大士结跏趺坐于白象背上与弟子说法时的情形

图中普贤头披红巾
内系白色僧衣
外披红色袈裟
双手持一短柄锡杖
头微向右下低垂
与其右下站立的弟子形成交流

普贤周侧围绕五位弟子
皆为立姿
分别着不同样式、颜色的袈裟
手持不同的物品

普贤右下弟子内着青色广袖僧衣
外披袒右肩式红色袈裟
手持梵夹
应该表示的是向普贤请教经文中的要义
普贤身后右侧立二弟子
一着白色交领僧衣
手捧圆钵
一着粉色圆领僧衣
手执锡杖
普贤左后弟子内着粉色圆领僧衣
外披袒右肩袈裟
怀抱三足凭几
普贤左前弟子着红色交领僧衣
正俯首向一做工精细考究的青铜台上插花

普贤骑象的典故见于《妙法莲华经·普贤劝发品》
南北朝以来普贤骑象的图像一直都很流行
在唐朝形成以骑象普贤为中心
周侧围绕菩萨天女、帝释天、天龙八部等侍从的稳定的图像样式
即《普贤并侍从图》

与之前的图像样式不同
该图中白象温顺地趴在地上
普贤作男装
周侧围绕的全是弟子
系明末衍生出来的新的图像样式

佛教菩萨名
也称“三曼多跋陀罗”

专司“理德”
坐骑为白象
常与文殊一起出现
为释迦的胁侍

吴彬（生卒年不详
约活跃在明万历至崇祯间）
字文仲、文中
号枝隐头陀
福建莆田人
明万历中曾官工部主事
为明末变形主义绘画大家

其人物、佛像吸收了五代贯休的画法
奇形怪态
或粗劲厚重
或秀雅绵密
山水师法自然而又夸张变形
常画仙山异境
笔法精整
画风奇特
独具一格

又称全跏坐
正跏坐
是各种佛像中最常见的一种坐法

结砌趺坐的姿式是以左右两脚的脚背置于左右两股上
足心朝天

佛教认为这种坐法最安稳
不容易疲劳
且身端心正

相传释迎牟尼在菩提树下进入禅思
修悟正道
采用的就是这种坐姿

说法即宣说佛法
以化导利益众生

与说教、说经、演说、劝化、唱导等同义

也称“声杖”、“鸣杖”

杖高齐眉
上有环
最初可能为僧侣行路、乞食之用
后来演变成为佛教法器

菩提萨埵之略称
为十界之一

即指以智上求无上菩提
以悲下化众生
修诸波罗密行
于未来成就佛果之修行者

亦即自利利他二行圆满、勇猛求菩提者

　亦称帝释、天帝释
佛教护法神之一
为忉利天（即三十三天）之主
居须弥山顶之善见城