宋时期福清窑黑釉盏,真品,瓷器,图片,鉴赏
福清窑黑釉盏
宋
高6.5厘米
口径12.5厘米
足径4.5厘米
盏敞口
深腹
圈足
内外施黑釉
釉色均匀
釉面呈现出细丝状条纹
仿如小兔的毫毛一般
故称“兔毫”纹
口沿处失釉呈酱色
外壁施釉不到底
釉厚凝聚处呈泪痕状
近足处及足底素胎无釉
我国是茶的故乡
早在三国时期民间就有饮茶的习俗
至宋代饮茶之风盛行
上至宫廷
下至平民
无不喜好饮茶
王安石在《议茶法》中称：“茶之为民用
等于料盐
不可一日以无
”当时斗茶之风颇盛
宋代的茶叶通常制成半发酵的膏饼
饮用前先把膏饼碾成细末放在茶盏内
再沏以沸水
水面会沸起一层白沫
斗茶者先要斗其茶色
以青白为胜
其次斗其水痕
以茶汤在茶盏周围沾染一圈茶痕
先退去者为负
黑釉茶盏衬托白色茶沫最适宜斗茶
因而受到斗茶者的喜爱
南、北方瓷窑大量烧制黑釉茶盏
尤以福建北部地区最为突出
福建建窑黑釉茶盏一度曾为宫廷御用
此器为福建福清窑烧造
福清窑黑釉茶盏釉色漆黑光亮
兔毫纹向外放射
极为美观
由于施釉时釉浆稠厚
在浸蘸过程中
釉水下流而形成的现象
王安石（1021—1086年）
字介甫
号半山
抚州临川（今属江西抚州）人
北宋政治家、文学家、思想家
庆历时期进士
初知鄞县
颇有政绩
神宗继位
王安石上书陈述各项制度的弊端
阐明改革主张
熙宁二年（1069年）为参知政事
次年拜相
开始推行青苗、均输、市易等新法
史称“王安石变法”
由于保守派强烈反对
新政屡遭阻碍
熙宁七年（1074年）、九年（1076年）先后两次罢相
后退居江宁（今江苏南京）
元丰三年（1080年）封荆国公
世称“荆公”
作为“唐宋八大家”之一
他的散文或阐述政治见解与主张
或评价人物
或寄情山水
皆雄健简练
奇崛峭拔
富有感情色彩
既使抽象的道理生动形象
又使具体的记事增加了思想深度
布局灵活而又曲折多变
前期的诗歌长于说理
涉及许多重大而尖锐的社会问题
注意到下层人民的痛苦
替他们发出了不平之声
后期多写景诗、咏物诗
抒发一种恬逸的情趣
遒劲清新
词虽不多而风格高峻
有《王文公文集》、《临川先生文集》行世
建窑是我国宋代著名的以烧造黑釉瓷器而闻名于世的瓷窑
其遗址位于今福建省建阳市水吉镇
废品堆积散布于池中村、后井村周围的芦花坪、大路后门、源头坑、牛皮仑、营长墘（又名社长埂）、庵尾山（又名庙尾山）等处山坡上
范围达10余万平方米
20世纪50年代以来
文物考古工作者对建窑遗址进行了多次调查与发掘
特别是1960年10月、1977年夏、1989年5月至1990年5月、1991年10月至1992年4～7 月的四次大规模考古发掘
清理了10几座龙窑遗址
**了大量瓷器标本以及窑具、工具标本
为研究建窑的烧瓷历史提供了丰富的实物资料
考古发掘所获得的资料证明
建窑创烧于晚唐、五代时期
当时以烧造青釉瓷器为主
兼烧少量黑釉瓷
宋代是建窑的兴盛时期
大量烧造黑釉茶盏
兼烧部分青釉、青白釉瓷
元代以后
建窑渐趋衰落
至清代
曾一度烧造青花瓷器
宋代建窑主要烧造为适应当时“斗茶”需要的黑釉茶盏
依据釉面上所形成的氧化铁结晶斑的不同
品种有“兔毫”、“鹧鸪斑”、“曜变”等称谓
宋代文人曾写诗赞美过建窑鹧鸪斑盏和兔毫盏
如蔡襄撰《试茶》曰：“兔毫紫瓯新
蟹眼清泉煮
雪冻作成泥
云间未垂缕
” 陈蹇叔撰《郎中出闵漕别送新茶》曰：“鹧鸪碗面云萦字
兔毫瓯心雪作泓
”在黑釉瓷器上透出黄棕色或铁锈色条纹
状如兔毫
故名
兔毫是黑釉的名贵品种
兔毫在宋初即已出现
历代诗文中提到的“玉毫”、“兔毫斑”、“兔褐金丝”等都是兔毫的不同名称
福建省很多瓷窑都烧制带兔毫纹的黑盏
名曰“兔毫盏”
以建阳窑的产品最为著名
