苏州马未都鉴定图谱

不论是白玉、黄玉、青玉还是碧玉
其玉色一定鲜明
不邪不灰而元杂色者为最佳

就玉性和玉质而言
要求细而白润
纯而无杂

无论是什么颜色的宝玉
质越细润越好
越细也就越显滋润

玉制成首饰
适合于各种性格和年龄的人佩戴

无论是秀丽的青春女郎
还是丰韵飘逸的翩翩少妇
戴上一串闪闪发光的钻石项链
再配戴一个纯洁晶莹的宝玉耳坠或手镯
都会显得光彩照人

识别玉石
主要防止以硝子充当白玉

识别时可以从颜色、玉性、断口、杂质、比重和声音等方面来进行

　　材料是玉饰收藏的首要前提
玉材对于一件玉饰
如玉质、玉、光泽、致密度等都是玉材等级的要素
不应忽视

不同品种的玉材
其材质特点和评价的要素是不同的
不能一概而论

如和田玉要求颜纯白并且温润细腻为好
透明度高了反而不好
而翡翠则要求颜艳丽纯正且种水俱佳为好
透明度越高越好

又如一般的玉料要求其颜纯、无明显带为好
而像孔雀石、玛瑙等玉石则视颜分带后形成的图案和纹理为美

所以
判断玉质的好坏
要准确地判别玉石的品种
掌握其材质特点
这样才能准确判断其价值的高低

　　以上记载反映了几个事实

1古玉鉴别从宋代就有了

说明宋代或宋代以前就有托伪之作了

2当时辨伪还不太普及

十三个京官共同鉴别只说得一个大概
还要请专家(李公麟)来论断
反映了当时伪品不多
知者甚少
辨伪之法尚未普及

3鉴真辨伪者在情况下也会弄虚作假

因为自古以来
当政皇上均把有否传国玉玺当作真命天子的

而真的传国秦玺
早在公元936年石敬瑭勾结契丹人临城下时
被后唐末帝李从珂在玄武楼抱着自焚
从那时起秦玺就没有了

众议官考正史
只说了玉质、印文
故意忽略了汉献帝时曹氏在传国玉玺肩部加刻的“大魏受汉传国玉玺”八个字和公元329年后赵石勒加刻玉玺侧壁的“天命石氏”四个字

更何况早在汉代王莽篡政时
太后掷玺磕去一角……这些重要的细节众议官与李公麟均未提及
可见是故意谄媚圣上
讨得个皆大欢喜

4从《二十四史》记载中可以看到
宋代已有玉器鉴别了(造型、纹饰、玉、玉质、做工、考等)
这些传统的办法一直沿用至今

宋人尚古
始有仿古玉、伪古玉问世;晚明时期文人风雅怀旧
伪古玉又大量出现;清代皇上嗜古
舍得用好玉
并有大量**的古玉做标本
仿古玉、伪古玉再起高潮;民国初洋人需要
洋庄伪古玉能牟高价;上世纪80年代港台热需
供不应求;现在更有众多的收藏爱好者追求
所以仿古玉、伪古玉是随市场的冷暖波澜迭起
应运而生

5传世古玉的鉴别十分复杂
1981年台北出版的《故宫古玉图》中
许多西周、春秋、战国、两汉、唐宋的器物
后来确定是明晚期的仿古玉、伪古玉;不少国外的大博物馆
也请国内的专家在他们的藏品中剔除洋庄伪古玉

博物馆尚且如此
业余爱好者想一步到位
百失
不走眼、不错买
恐怕不太容易
需要慢慢来

END经验内容仅供参考
如果您需解决具体问题(尤其法律、医学等领域)
建议您详细咨询相关领域人士

　　麻布轮砣等
其特点为钻孔多为喇叭状
长孔多为对钻而成
孔为中细
两端大
孔壁可见粗细不等的螺旋纹
且表面光滑

机械孔壁则较规整
留有细密均等的螺旋纹
另外
孔口边缘也可发现硼碴

这是穿孔鉴定重要方法

战国铁器发明以后穿孔则较规整
但孔壁螺旋纹还不同机械孔壁螺旋纹细密均等

新石器时代与商周之时抛光多用解玉砂、兽皮等为之

10倍或20倍放大镜下可观察粗细不均
但较为顺畅的细凹线
间或也有杂乱无章细凹线
区别于机械抛光或仿照古　　古玉的分类介绍古玉通常是指汉代之前的玉石
数量稀少
显得更加珍贵
价值不菲
成为很多玉石收藏家收藏投资的首选

其种类多样
主要可以分为玉圭、玉笏、镇圭、圭璧、璧等几种

其中璧又分为大璧、蒲璧、谷璧
其形状偏圆的居多
中间有孔
常常用祭天、祭祀、祭神、祭山等
也作为佩系或者砝码用的衡
而大璧则多被作为天子礼天之用的玉器

玉笏又叫做“珽”
就是官员上朝时手持的玉制手板

镇圭则是朝聘时用的信物
玉圭也有同样的用处
是瑞信之物
还用于古代王侯将相的祭祀、丧礼