布袋和尚的铜像值钱吗
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布袋和尚、布袋罗汉和弥勒菩萨是同一人吗
布袋罗汉
布袋和尚
弥勒佛三者之间的关系
布袋罗汉、布袋和尚和弥勒菩萨这三者
虽然不是同一个人
但确实有一定关系
尤其布袋和尚
在历史演变中
已经成为弥勒菩萨化身
甚至在很多人的心目中
比天冠弥勒印象更深刻
至于布袋罗汉
在一般人眼中
也容易与布袋和尚混为一谈
布袋和尚
五代梁时著名僧人
明州奉化（或谓四明）人氏
姓氏、生卒年均不详
自称契此
号长汀子
世传他是弥勒菩萨的应化身
平日以杖荷一布袋
见物则乞
人称布袋和尚
有一首偈：“一钵千家饭
孤身万里游
青目睹人少
问路白云头
”可为其一生之写照
《景德传灯录》第二十七卷记载
布袋和尚身材肥胖
皱眉大腹
出语无定
随处寝卧
常用杖荷一布囊
凡供身之具均贮于囊中
时人称为长汀子布袋师
师能示人吉凶
颇能预知时雨
梁代贞明二年三月
师将示寂
于岳林寺东廊下端坐磐石上
而说偈曰：“弥勒真弥勒
分身千百亿
时时示时人
时人自不识
”偈毕
安然入寂
其后
有人于他州见师负布袋而行
世人以其为弥勒之化现
江浙之地多画其像
流传于世
又传至日本后
成为日本信奉的七福神之一
民间多祭祀之
布袋罗汉
十六罗汉之一
又称为因揭陀尊者
此圣者与其眷属一千三百阿罗汉住于广胁山中
护持正法
饶益有情
唐代禅月大师贯休绘制其像：杖藜倚肩
左手托经
垂头注视
右手掐珠
苏东坡曾赞其形象：“捧经持珠
杖则倚肩
植杖而起
经珠乃闲
不行不立
不坐不卧
问师此时
经杖何在
”又有一种传说
因揭陀原是印度一位捉蛇人
捉蛇是为方便行人免被蛇咬
他捉蛇后拔去毒牙
放生于深山中
因发此善心而修成正果
他的布袋就是用来装蛇
弥勒菩萨
弥勒原是梵文音译
意译“慈氏”
《弥勒上生经》《弥勒下生经》记载
弥勒出生于婆罗门家庭
后成为释迦牟尼佛弟子
先佛入灭
住于兜率天中
以菩萨身相为天人说法
相传菩萨欲成熟诸众生
由初发心即不食肉
以此因缘名为慈氏
《大日经疏》卷一则说慈氏菩萨以佛四无量中之慈为首
此慈从如来种姓中生出
能令一切世间不断佛种
故称慈氏
释迦牟尼世尊曾经预言授记
当其寿四千岁（约人间五十七亿六千万年）尽时
弥勒菩萨下生此世
于华林园龙华树下成佛
分三会说法度一切众生
以其代释迦佛说教之意
称作一生补处菩萨
又至彼时已经成佛
故又称弥勒佛、弥勒如来
据《法华经》《平等觉经》所说
弥勒与佛陀另一弟子阿逸多是同一人
然据《中阿含经》《出曜经》及《大毗婆沙论》等所说
则以弥勒与阿逸多为不同之二人
在密教中
弥勒菩萨是胎藏界曼荼罗中台八叶院九尊之一（位居大日如来之东北方）
于金刚界曼荼罗则为贤劫十六尊之一
中国一般寺庙供奉的笑口常开胖弥勒
则是五代僧人契此和尚
因传说为弥勒化身
故后人塑像供奉之
东洲岛最具有代表性的景点
是船山书院
东洲岛景区位于衡阳市南2公里湘江中
中分湘江而偏东
其势如弓张东向
故名东洲
又因其状似大船北航
故又曾号船山
洲形南北长1970米
南部最宽处210米
洲上旧有明太仆寺少卿刘稳别业地
桂王常瀛改建万圣宫
内塑有布袋和尚铜像
故又称祖师殿
清乾隆二十八年(1763)
以殿后废基隙地建东洲书院
光绪十一年(1885)
钦差办理广东防务兵部尚书彭玉麟捐资迁建城南船山书院于东洲
将东洲书院修葺扩建为船山书院
东洲岛形成原因
东洲岛景区位于衡阳市南2公里许湘江中
中分湘江而偏东
其势如弓张东向
故名东洲
又因其状似大船北航
故又曾号船山
洲形南北长1970米
南部最宽处210米
洲上旧有明太仆寺少卿刘稳别业地
桂王常瀛改建万圣宫
内塑有布袋和尚铜像
故又称祖师殿
清乾隆二十八年（1763）
以殿后废基隙地建东洲书院
光绪十一年（1885）
钦差办理广东防务兵部尚书彭玉麟捐资迁建城南船山书院于东洲
将东洲书院修葺扩建为船山书院
延请鸿儒王凯运主讲
掌教10余年
旷代奇才杨度就曾在此求学
辛亥革命后
改为船山存古学堂
1922年复改为船山国学院
曾熙任院长
此后屡有改易
或作他用
今船山书院旧址尚存
2021东洲岛几点关门
2021东洲岛24小时开放不关门
东洲岛景区位于衡阳市南2公里许湘江中
中分湘江而偏东
其势如弓张东向
故名东洲
又因其状似大船北航
故又曾号船山
洲形南北长1970米
南部最宽处210米
洲上旧有明太仆寺少卿刘稳别业地
桂王常瀛改建万圣宫
内塑有布袋和尚铜像
故又称祖师殿
大肚弥勒佛法名叫什么
大肚子弥勒佛的法名叫布袋和尚
弥勒佛在国内的最大的修炼道场位于浙江省宁波市的雪窦山上
目前属于奉化地区有名的旅游景点
弥勒佛的高大塑像大约高度有70余米
雕塑的栩栩如生
活灵活现
它的建成是在旁边晋朝古刹的基础上扩大修建起来的
它的建成很好的带动了周边村镇的旅游和和各方便的的资源
弥勒就是常见的大肚弥勒佛吗
大肚弥勒佛又称大肚弥来佛
中国佛教寺院中的一尊大乘佛教的佛像
通常将其尊俸在寺庙的前殿
由于大肚弥勒佛像慈颜善目
笑口常开
反而形象化的代表了大乘佛教的宽宏大量
慈悲为怀的宗旨
因此深受信众尊重
男女老少都在见到佛像时
激发出轻松愉快的心情
在部分寺院都有这样的对联与弥勒佛像相伴：“大肚能容
容天下难容之事
笑口常开
笑世间可笑之人
” 启迪人们宽容的心灵
为佛法庄严的寺庙带来愉悦的气氛
据民间传说大肚弥勒佛像的形象来源于一个名叫契此的和尚
据《宋高僧传》载
契此是五代明州(今宁波)人
号长汀子
他体态肥胖大腹便便
常常锡杖上挂着布袋游方化缘
故称“布袋和尚”
传后梁贞明二年
契此坐化于明州岳林寺庑下磐石之上
圆寂前留下一偈言：“弥勒真弥勒
分身千百亿
时时示时人
时人自不识
”后来宋崇宁三年
岳林寺住持昙振为他建阁塑像
从此大肚弥勒佛的形象就流传开来
成为中国大乘佛教佛寺的佛像之一
弥勒佛（即弥勒菩萨摩诃萨）（梵文Maitreya
巴利文Metteyya）
意译为慈氏
音译为梅呾利耶、梅怛俪药
大乘佛教经典中又常被称为阿逸多菩萨摩诃萨
是世尊释迦牟尼的继任者
将在未来娑婆世界降生世尊
成为娑婆世界的下一尊佛
在贤劫千佛中将是第五尊佛
常被尊称为当来下生弥勒尊佛
被唯识学派奉为鼻祖
其庞大思想体系由无著菩萨、世亲菩萨阐释弘扬
深受中国大乘佛教大师支谦、道安和玄奘的推崇
注：弥勒佛、布袋和尚（即大肚弥勒）、布袋罗汉并非同一人
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