北齐_韩子思造石思惟像_鉴定特征与方法

雅集网/冉 阅读

北齐_韩子思造石思惟像

北齐_韩子思造石思惟像_鉴定特征与方法(图1)

韩子思造石思惟像
北齐
高36.5厘米

菩萨头戴冠
额前系缯带
缯带飘至肩部

右手抚颐
右腿上抬
半跏趺坐于筌蹄上

足下为小莲台

基座正面二童子托举博山炉
向外依次为狮子、力士
侧面各有神王两尊

基座背后刻有发愿文:“天保七年四月八日
韩子思仰为亡父母
敬造白玉思唯(惟)象一区(躯)

”该像虽有残缺
但造像衣饰简洁
线条流畅
不失为北齐思惟像中的佳作

菩提萨埵之略称
为十界之一

即指以智上求无上菩提
以悲下化众生
修诸波罗密行
于未来成就佛果之修行者

亦即自利利他二行圆满、勇猛求菩提者

 分为两种:左腿下垂
盘右腿于左股上
称吉祥半跏趺坐
也称左舒相跏趺坐
腿姿相反
称降魔半跏趺坐
又称右舒相跏趺坐

 也称筌提、迁提、先提
墩形坐具

供人坐处的圆面较小
接地面较大
中间束腰
两面之间多以纵线排列
横线相连接
以藤制品居多
是仿藤条排列捆扎的形状
广东新兴等地制作最精

它流行于魏晋南北朝至隋唐时期
最初为讲经者所坐
后来则成为富贵之家常见的坐具
我国后来的绣墩便与之有密切关系

也称之为台座、台子、座基、底座
通常是指垫衬在佛座下面的方(长)形石台

即是香炉之一种
其水盘中央有一山形之盖
当中有一细柱顶立
系汉代之大铜器
后世则用作佛具
在六朝、唐代曾盛行一时

 也称造像记

指刻于佛教造像上记载造像者姓名、造像时间、造像目的、佛像名称等内容的一种文体

又作造象

古时为生人、亡人或己身祈福
多于僧寺或崖壁间镌石成佛像
亦有以金属铸造佛像者

所造佛像称之为造像


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