明宣德_铜鎏金金刚萨埵坐像_鉴定特征与方法

明宣德_铜鎏金金刚萨埵坐像

铜鎏金金刚萨埵坐像
明宣德
通高26.5厘米
底宽18厘米
底厚12厘米

金刚萨埵坐像面相端庄
略含笑意
嘴唇刻画细腻

头戴五叶宝冠（残）
束菩萨发髻

袒上身
腰部纤细
三折扭身姿
姿态优美

身佩璎珞、环钏、耳环
上嵌宝饰
帔帛及下裙纹褶转折流畅

右手抬起
掌心所持金刚杵已佚
左手持金刚铃置于腰际

全跏趺坐

下承仰覆莲座
莲瓣细长挺拔
瓣尖上卷雕卷云纹
上下边缘饰联珠纹

座面阴刻“大明宣德年施”楷书款

古代金属工艺装饰技法之一

近代称“火镀金”

此术在春秋战国时已出现

汉代称“金涂”或“黄涂”

鎏金是将金和水银合成金汞剂
涂在铜器表面
然后加热使水银蒸发
而金则附着于器面不脱落

金刚萨埵
主一切如来金刚法印
经中谓为一切众生菩提心之本
以其心性坚固如金刚故名
也称金刚菩萨、金刚心菩萨等
其与显宗之普贤菩萨异名而同体

教典中谓密宗之发生即自龙树菩萨亲受金刚萨埵之传授而始

密宗普遍认为修习金刚萨埵法门可止一切恶念
能破一切烦恼
能生无量福智
尤其修行密法者须供奉金刚萨埵
习诵其咒语
如此则修行者在修法中偶有失误亦不会为诸尊护法等所责罚
因此各派皆视之为本尊加以供奉、修持

菩提萨埵之略称
为十界之一

即指以智上求无上菩提
以悲下化众生
修诸波罗密行
于未来成就佛果之修行者

亦即自利利他二行圆满、勇猛求菩提者

　由宝石、珍珠和贵重金属串联起来的环状物
古代南亚次大陆有地位的人们与我国古代贵族常佩带

在佛教造像里菩萨身上多披挂璎珞

原为古印度的一种兵器
佛教密宗中为摧毁妖魔的法器

阴刻：将图像、文字以凹陷形式雕刻

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