清乾隆_缂丝御题王谷祥哺雏图挂屏_【古董鉴定】_价格及图片

清乾隆_缂丝御题王谷祥哺雏图挂屏

缂丝御题王谷祥《哺雏图》挂屏
清乾隆
纵64厘米
横36厘米

清宫旧藏

此挂屏为乾隆帝观赏明代画家王谷祥（1501—1568年）的哺雏图后
忆起当年为警示官员勤政爱民
御制了大量宋代画家李迪的《鸡雏待饲图》颁赐臣属之事有所感触
遂下谕旨将王谷祥的《哺雏图》加以摹缂以作为他爱民如子的座右铭并御笔亲题

作品采取二色间晕与退晕相结合的装饰方法
施以平缂、搭缂、构缂、木梳戗、凤尾戗等技法缂织

为强调主题并表现纹样的质感
老雀和幼雏的形象采用了缂毛工艺
雀雏嗷嗷待哺的情景表现得尤为真切

图上朱缂“乾隆鉴赏”、“八徵耄念”、“自强不息”、“八徵耄念之宝”、“三希堂精鉴玺”、“宜子孙”、“谷祥”、“禄之”等印章

挂屏之上有三段蓝色缂丝题记或题诗
其中二段为依清高宗御笔摹缂而成
一段题记为乾隆五十五年（1790年）乾隆帝观王谷祥《哺雏图》的感想
一段为乾隆帝御题七绝诗

另有一段为王氏原画的自题五绝诗

此作品丝、毛并用
缂工繁复考究

对这类题材的书画作品
乾隆帝曾一再告谕臣下：“勿仅视为寻常诗画”

中国传统丝织工艺品种之一
其历史悠久

其织法以生丝为经
熟丝为纬
先将预定的图案纹样以墨线勾稿
画在经线面上
然后用几只乃至几十只装有不同色纬的小梭
依照纹样的轮廓和色彩以小梭、拨子等工具
用平戗、搭梭、长短戗、木梳戗、环缂（音刻）、掼缂、双子母经、绕、勾边线等多种技法
将多种彩色纬丝分段缂织
按图稿所示与经线交织
形成“通经断纬”

织物表面只显彩色的纬纹和单色的地纬
正反两面花纹和色彩一致

由于采用局部回纬织制
纬丝并不贯穿整个幅面
即花纹与素地及色与色之间呈小空或断痕
“承空观之
如雕镂之象”
故名缂丝
又名刻丝、克丝、刻色等

宋代缂丝大都摹缂名家书画
北宋时以定州的缂丝最为有名
南宋时以淞江朱克柔的缂丝最负盛誉

明清时除缂织书画、诗文、佛像外
还缂织袍服、屏风、靠垫等
尤以苏州缂丝最为精美

由于缂丝工艺繁复
一件成功的作品
所用人力物力非普通人家可以承受
故有“一寸缂丝一寸金”之说

　王谷祥（1501─1568年）
字禄之
号酉室
长洲（今江苏苏州）人

明嘉靖八年（1529年）进士
官吏部员外郎

善写生
渲染有法度
意致独到
即一枝一叶亦有生色
为士林所重

中年绝不肯落笔
凡人间所传者皆赝本也

书仿晋人
不坠羲之、献之之风
篆籀八体及摹印并臻妙品

卒年68岁

李迪（生卒年不详）
河阳（今河南孟县）人
为南宋孝宗、光宗、宁宗三朝画院画家

擅画花鸟、走兽、竹石
长于写生

画史记述他画鸠“作寒冷状
精俊如生”
画鶺鴒“翘翘欲起”
树石画法近崔白、李唐

亦作山水小景
不如花鸟精工

　古建筑彩画工艺做法

纹饰的轮廓线内的底色
先平涂浅色的小色（彩画中用量较少、颜色较浅的颜色）
在纹饰的中部或一侧画与小色相同色相的深色

图案由外至内的层次为白、浅色、深色

依照图案色彩的变化要求
顺经纬之理进行平纹交织

　缂丝技法术语之一
亦称“搭梭”

当缂织两种不同颜色的花纹边缘时
因两色不能互相连接而形成裂缝
故在每隔一定距离处
使两边的色纬相互搭绕对方色区的一根经线
以避免竖向裂缝过长而形成裂口
此种缂织技法称搭缂

缂丝技法之一
又称构（勾）边

在纹样的边缘部位
以区别于主体纹样色彩的另一种色线缂出明显的边界或轮廓线
具有分别色彩层次和划分纹样之间界线的作用

缂丝技法之一
为朱缂法的一种

与长短戗不同的是
其不同色阶的丝线互相交错戗织时
边缘整齐划一
如同木梳齿缘一般
故名

缂丝戗色技法之一

戗头是一粗一细间隔排列
粗者短
细者长
似凤尾形

缂毛是我国起源最早的通经回纬织物
在汉代已有织造

早期的缂毛织物是用动物毛捻成毛线
用通经回纬的方法缂织而成

清代
缂毛织物是用毛和丝捻成的牢度较好的极细的毛纱缂织而成
由于毛纱直径略粗于丝线
因此所缂织的图案有较强的浮雕感及质感

青玉质
交龙纽

乾隆帝宝玺

此玺刻于乾隆五十五年(1790年)乾隆八十圣寿之时
为刻制此玺
乾隆帝曾作《八徵耄念之宝记》

位于紫禁城西六宫之一养心殿内西暖阁
原为乾隆皇帝的书房
名温室

因内府收藏王羲之《快雪时晴帖》、王献之《中秋帖》、王珣《伯远帖》
乾隆皇帝视为稀世之宝
贮藏于此
并撰《三希堂记》
阐释“三希“之深意
遂易名为三希堂

至今仍保持原貌

清乾隆内府曾收藏晋王羲之《快雪时晴帖》、王献之《中秋帖》、王珣《伯远帖》三件晋人书迹
高宗弘历视之为稀世珍宝
贮藏于养心殿西暖阁“温室”
颜曰“三希堂”

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