《孙子兵法》真的是孙武编写的吗？

提到《孙子兵法》相信很多人都对它不陌生
可是你知道它的来历么
今天就由小编来说说
其中它所包含的智慧至今适用

相传《孙子兵法》为春秋时期吴叫孙武所写
但从那至今
孙子的作者到底是不是吴国的将军孙武的争论
就像人类历史的战争
从来没有消停过在战国时期
商君书、韩非子等书中提到的吴孙支书
指的就是孙子兵法和吴子兵法

但同样没有说明作者是孙武
直到汉代司马迁史记中才把孙子13篇的版权画在孙武的名下
孙子兵法仰仗者
司马迁史记威名千年之间
再也没有人对这本书的版权问题说三道四

质疑是从宋代开始的
宋人陈振孙在直斋书录体检中直接向太史公发飙
孙子真的是孙武撰写的吗
真的有孙武这个人吗
紧接着宋人叶适与清人姚际恒也在为陈振孙助拳
当然他们可不是信口开河的
都是讲事实摆道理的人
他们的依据有以下几点

《史记》中虽然确切的讲到孙吴帮助吴王去讨伐楚国这件事情
还提到一个杀掉吴王两个爱妃的宫女的经典段子看起来似乎很真切
但是这个可能是小说家说的为什么呢
试想一下吧
如果有人去投靠一个君主
想建功立业第一次见面就把君主的爱妃给杀了
就算君主还让你的脑子还留在脖子上
但想让君主不恨你容易吗
更不要说得不得到君主的信任了

还有一个佐证
就是《左传》中在距离数吴王的生平事迹时候
从来就没有提到过孙武这个名字
如果春秋时期真的有孙武
这个人又该出那么大的世界来
想必《左传》这本书也是不会不提到他的《左传》

对于吴国的事情
特别是对于吴国攻占楚国首都这件事情
讲得还是比较详细的
其中提到孙武等人
未见孙武之名
由此不能断定孙武存在与否
但却可以说在吴国
孙武好像就像是一个跑龙套的
一点儿都不像一个大军事家

如果孙子这本书真的是春秋时期孙武所写的
那么书中就不该出现某些不该出现的硬伤
例如春秋时期称大富为主
在这本孙子中却屡称国军为主
春秋时期出征
带兵并无国军受命将军魏征的事情不存在
孙子书中提到的
将在外君命有所不受的事

春秋时期战争规模不大
几次著名战役所用的战车不过区区几百辆
这样大规模的战争
战国时期才可能有
因此《孙子兵法》应该是战国中后期人所写的
春秋时期的孙武
献给吴王的不是这部兵法

在《孙子兵法》中出现过十次
这都是战国以后的用法
在春秋时代
骑统帅大军的多是君主本人
如果是臣子就是那个平常**国家的政策
多是君主的近亲或者大臣
贵族将相都有一个人担任
没有将这样一个**和指挥军队的专职部门将相分离
都是战国时期的事情了

还有在孙子兵法中写道
军费开支时多提到千金二字
也还提到百金这也暴露了
这本书应该写于战国时期
春秋时期的金还不是货币
不会出现数词和金莲在一起的说法

也有人以为《孙子兵法》是孙膑写的这种观点
认为在《吕氏春秋》中列举了春秋战国时期之十大著名学派的人物
孙膑赫然在列

可见在战国时期
其最高人物是孙膑
还有在战国策中提到孙子的名字
多次
例如在书本中中提到孙子谓田忌曰
熟悉孙膑故事的人都知道
孙子指的一定是和田忌合作的孙膑

同样的
也有很多学者都怀疑这些看法
看来要彻底解开孙子的作者之谜
还有待于今后的进一步考证与研究

但不可否认《孙子兵法》是我国珍贵的古代文化遗产、是我们中华民族五千年文明的结晶

这本兵书得到广泛的世界认可度
如
美国人称《孙子兵法》为历史上最杰出的智慧
并成为美国高级军校的必修书目;日本人将《孙子兵法》列为商界领袖的必读书

这本书中蕴含懂得变通的理解
很多理论、原则都是可以借鉴运用到生活中的方方面面的

因此
兵家之道至今为世人所研究
实用性极高

它在现在战争
尤其在商业领域有广泛的应用
因其包含的战略战术思想可以被广泛地运用于商业环境
指导着商业战略

战争规律与“道”：先秦兵书在论述战争的普遍规律时
夹杂了《老子》中关于“道”的思想理念

“道”的含义即如同今日所说的自然规律
或者说是万物生长的总原理
是人类必须遵循的规律
因其不变性
故又称为“常”

先秦兵书所反映的战争原理均可由此寻找到思想渊源

兵家以道家特有的哲学思想与自己的兵学理论相融合
是对我国古代军事思想的一大贡献

细读孙子兵法
我们就会发现其核心论述就是谋略

谋略是人类智慧的结晶

竞争是实力和智慧的较量

商战如兵战
善用谋略者胜

一本《孙子兵法》
留给我们的是智慧与谋略的启示

现代商业的竞争就如同军事战争
虽不见刀光剑影与硝烟
但也如战争般凶险

企业的高层决策者便如同如同军事战略制定者
必须有勇有谋
才能在竞争中生存

尤其是面对非常激烈的竞争环境
企业经营者的决策出现失误
就可面临被挤出竞争的行列的风险
从而导致企业的衰败

因此
企业的高层决策者必须审时度势
立足现实
预测未来
运筹帷幄
出奇制胜

孙子兵法的战略思想有两层含义
一是预见性
所谓“未战而庙算胜”;二是智慧性
所谓“因形而措胜于众”

孙子的高明之处就在于
究竟有些什么奇谋妙策
龙韬**铃
他一概采取引而不发的叙述

同时
《孙子兵法》注重对“知”这个概念的阐述
知的概念是其余理论展开具体论述的重要基础

正如书中所言：知己知彼
百战不殆

这个不难理解
先知彼此
方才出谋
最后行动
因此
知是所有一切的基础

那么
何为知
《孙子兵法》里的“知”有三层意思
第一
洞悉事物的基本条件

最重要的思想就是要时刻冷静科学地分析当前的局面

第二
提升境界
看的更长远
对局面的微妙变化都应当了如指掌

这就要求能见到别人所看不到的地方这恰恰是胜利的关键

第三
洞悉事情发展的规律
这便是所谓的“道”
对事情的发展要有预见力

因为知道事情的发展规律
才能避免突发状况

《孙子兵法》强调：强调将帅们在战场上判断力和随机应变的能力
指出将帅们在知道一些要根据战场上的实际情况进行取舍
有些道路不能走
有些目标不能攻击

作战方式有点像水
水流动的规律是避开高处而向低处奔流
作战的规律是避开敌人坚实的地方而攻击敌人的弱点
水因地势的高下而制约其奔流的方向
作战则根据敌情而决定取胜的方针

所以
作战没有固定不变的方式方法
就像水流没有固定的形态一样

能依据敌情变化而取胜的
就称得上用兵如神了

生活中也是这样
在面对人生的抉择时
需要慎重的考虑

《势篇》中说“以利动之
以 卒待之”
这一作战原则从另一方面也告诫着我们学会正确面对取舍与得失

不要被一事物表象所蒙蔽

“智者之虑
必杂于利害”
在纷繁复杂的形势下权衡利弊
趋利避害
正确取舍
才能实现价值的最大化

这种思想影响了后世很多

接下来
小编就跟大家分享其中十句经典名言
充满智慧
至今依然适用

第一句：“将者
智、信、仁、勇、严也

”——《孙子兵法·始计篇》真正的将领
应该是足智多谋
赏罚有信
对部下真心关爱
勇敢果断
军纪严明的人
才可以担当大任
如今也是至关重要的衡量标准

第二句：“势者
因利而制权也

”——《孙子兵法·始计篇》

根据“利”的原则而采取应变措施
制约敌人
让更优秀更精干的人为你做事
让更富有心智的人为你出谋划策
这就是现在的“因势利导”

第三句：“攻其无备
出其不意

”——《孙子兵法·始计篇》出兵攻击对方不防备的地方
也就是做出的行动要出乎人的意料
现在多用于表示要抓住机遇

第四句：“水因地而制流
兵因敌而制胜

”——《孙子兵法·虚实篇》作战的方式有点像水
水运动的规律是避开高处向下奔流
作战的规律是避开敌人坚实的地方而攻击敌人的弱点
水因地形而制约它奔流的方向
作战则根据敌情而决定取胜的方针

所以作战没有固定的方式
就像水没有固定的形态一样
能根据敌情变化而取胜的
就叫做用兵如神

如今用来表示根据事物的变化而变化

第五句：“将在外
君命有所不受

”——《孙子兵法·九变篇》这是一种策略
也是一种原则

但凡明君圣主
只要头脑清醒
对于征战在外的将帅
只是遥相节制、赋予将领充分的自主权
而非“事无巨细”、身必躬亲地干预前线兵务

结果往往是前者得胜
后者败北

第六句：“不知三军之事
而同三军之政
则军士惑矣

”——《孙子兵法·谋攻篇》不了解军队的内部事务
而去干预军队的行政
就会使得将士迷惑;不懂得军事上的权衡机变
而去干涉军队的指挥
就会使得将士产生疑惑

如今的**层更是如此
经常会犯这种错误

第七句：“投之亡地然后存
陷之死地然后生

”——《孙子兵法·九地篇》作战把军队布置在无法退却、只有战死的境地
兵士就会奋勇前进
杀敌取胜

如今比喻事先断绝退路
就能下决心
取得成功

第八句：“上兵伐谋
其次伐交
其次伐兵
其下攻城

”——《孙子兵法·谋攻篇》上等的军事行动是用谋略挫败敌方的战略意图或战争行为
其次就是用外交战胜敌人
再次是用武力击败敌军
最下之策才是攻打敌人的城池
用最小的损失获取最大的利益

第九句：“善战者之胜也
无智名
无勇功

”——《孙子兵法·形篇》善于作战取胜者
既没有奇异的胜利
也显不出智谋之名
更看不出勇武之战功

真正有智慧的人
从不把自己处于绝地逢生的境地
说话办事都是谨小慎微
不能把自己的事业当成一个赌注

第十句：“归师勿遏
围师必阙
穷寇勿追

”——《孙子兵法·军争篇》敌军退回本国不要拦截
包围敌人也要留缺口
敌人到了绝境可能拼命
不要盲目迫近

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