仙女乘鸾图页

《仙女乘鸾图》页
宋
绢本
设色
纵25.3厘米
横26.2厘米

无作者款印

对幅为清耿昭忠墨题：“风格高玅飘飘然
有凌霞绝尘之姿
是盖周文矩胸中廻出天机
故落笔超乎物表
张、吴、顾、陆何难继踵

襄平耿昭忠题

”本幅及裱边、对幅钤耿昭忠“真赏”、“黔宁王子孙永保之”、“丹诚”、“都尉耿信公书画之章”、“信公珍藏”、“珍秘”、“宜尔子孙”、“公”等鉴藏印
共17方

图绘一鸾凤于薄云淡雾中振翅飞鸣
其背上一仙女正茫然回首目视身后的一轮圆月

画家将仙女回眸之一刹那所显露出的怅惘之情刻画的生动传神
使本来单调的景物变得极富情趣并给人以想像力

仙女的眼神原无形
然作者却利用它使圆月和鸾凤之间产生一种内在的呼应关系
使画面具有气脉贯通的完整性

画家通过描绘仙女的衣带向后飘举暗示出无形的风力
并以此表明鸾凤疾翔时的速度与强烈的动感
与圆月之间形成动与静的对比

在人物形象的塑造上
仙女的造型越出了隋唐时期仕女画丰腴健壮的体态
表现出女性身材比例合理
造型匀称的特点

此图旧签题以及对幅耿昭忠的题记均言作者是五代周文矩

周文矩受南唐后主李煜颤笔书法的影响
喜以瘦挺颤掣的笔法入画
线条多转折顿挫
刚中有柔

此图线条工谨精细
如春蚕吐丝
柔中见刚
与周文矩的用笔特点不符
因此
它应是宋代佚名画家所作

《宋人画册》影印
清庞元济《虚斋名画录》著录

耿昭忠（1640—1686年）
字在良
号信公
汉军正黄旗人
原籍山东
迁居辽东盖州（今辽宁盖平）

能文擅画
工于书法、琴、箫之类

喜收藏
家中书画藏品甚丰
每每于其上钤耿氏藏印

谥勤僖

周文矩（约907—975年）
句容（今江苏句容）人

在五代南唐开国君主李昪的昇元年间（937—942年）已奉命作画
至后主李煜时（961—975年）任画院翰林待诏

擅画人物、车马、屋木、山川
人物画用笔颇有特色
带颤动多屈曲
被称为“战笔描”

仕女画师承唐·周昉
多用细劲流畅的琴弦描
作风工整纤丽
如元·夏文彦《图绘宝鉴》所评：“至画仕女
则无颤笔
大约体近周昉
而纤丽过之

”流传至今的作品《重屏会棋图》卷、《宫中图》卷、《琉璃堂人物图》卷虽均属后世摹本
但都反映了他的风格面貌

　“仕女”始称“士女”
其原义泛指男女

（“士女”一词最早出现在《管子》卷第十九
“五臭所校
寡疾难老
士女皆好”

其意指男女
并未指向未婚之男女

《楚辞》中亦为男女通称

）至汉刘向《列女传》中《启母涂山》“厘尔士女
从以孙子”之义
此时专指女性

其后
经陆善经补注的南北朝《古今同姓名录》中记有二高云
“一西秦
时僭改元正始

一唐人
画仕女
上品”

其后
朱景玄在《唐朝名画录》中记周昉“画士女为古今冠绝”
称其为神品
同书亦记陈闳、张萱、王定、王 、萧溱、张涉、张容等均画士女
或入妙品、能品
专指以描绘古代贵族妇女为题材的中国画

宋代以后
“士女”与“仕女”并用
而“仕女”一词渐为流行
其义指相貌秀丽的女子

庞元济（1864—1949年）
字莱臣
号虚斋
浙江吴兴人

清末举人
能书善画
尤精赏鉴
私家收藏为一时之冠

著有《虚斋名画录》20卷
《续录》4卷
是近代最丰富的书画著录书之一