雍亲王题书堂深居图屏·立持如意轴

《雍亲王题书堂深居图屏·立持如意》轴
清
宫廷画师绘
绢本
设色
纵184厘米
横98厘米

《雍亲王题书堂深居图屏》共12幅
此为其中之一

图绘仕女庭院赏花的情景

竹条编制的藩篱处繁花似锦
百花齐放

画家在此特别突出地表现了紫、粉、白、红等各色牡丹

牡丹以花叶丰满、香味浓郁和体态雍容华丽而被称作“百花之王”
并成为吉祥富贵、繁荣昌盛的象征

画家借绘牡丹及女子手中所持的竹雕灵芝如意暗寓了“富贵如意”的美好愿望

图中女子的发型很别致
名为“螺髻”
主要以盘叠式作成
其法是将头发用丝线分股拢结系起
然后运用编、盘、叠等手法把发髻盘叠成螺旋状
置于前额
插入簪子加以固定

这种发型雍容大方、高耸而不走落
在唐代就为富贵女子所青睐

从流存至今的唐代永泰公主墓壁画以及唐代其他绘画、雕塑中
均可见类似的盘叠螺髻发型

清代王渔洋曾用“青螺如髻秀堪餐”之诗句对此种发型加以赞美

爵位名

其名始于南朝末期

隋代以皇帝的伯叔兄弟和皇子为亲王
唐代以皇帝的兄弟和皇子为亲王
宋明各代一般因袭不改

清代宗室封爵的第一级称为和硕亲王
主要用以封皇子
蒙古贵族亦有封亲王者

“仕女”始称“士女”
其原义泛指男女

（“士女”一词最早出现在《管子》卷第十九
“五臭所校
寡疾难老
士女皆好”

其意指男女
并未指向未婚之男女

《楚辞》中亦为男女通称

）至汉刘向《列女传》中《启母涂山》“厘尔士女
从以孙子”之义
此时专指女性

其后
经陆善经补注的南北朝《古今同姓名录》中记有二高云
“一西秦
时僭改元正始

一唐人
画仕女
上品”

其后
朱景玄在《唐朝名画录》中记周昉“画士女为古今冠绝”
称其为神品
同书亦记陈闳、张萱、王定、王 、萧溱、张涉、张容等均画士女
或入妙品、能品
专指以描绘古代贵族妇女为题材的中国画

宋代以后
“士女”与“仕女”并用
而“仕女”一词渐为流行
其义指相貌秀丽的女子

蕈的一种

食用灵芝
有强筋骨、益精气的滋补作用

灵芝在中国古代民间信仰中具有吉祥长寿的寓意

灵芝的出现
预兆着国泰民安
世事昌达
所谓“圣人休祥
有五色神芝含秀而吐荣”（《神农本草》）

《瑞应图》也称：“芝英者
王者德仁而生

”灵芝图案多出现于各种材质的古代艺术品和建筑彩画中

唐中宗第七女
本名李仙蕙
初封郡主
因不满武则天的统治
被武氏杖杀

中宗复位后
追封为公主
陪葬于陕西乾县乾陵

永泰公主墓内**随葬品**0余件
为研究唐代历史提供了丰富的实物资料