雍亲王题书堂深居图屏·消夏赏蝶轴

《雍亲王题书堂深居图屏·消夏赏蝶》轴
清
宫廷画师绘
绢本
设色
纵184厘米
横98厘米

《雍亲王题书堂深居图屏》共12幅
此为其中之一

户外湖石玲珑
彩蝶起舞
萱草含芳

室内仕女手持葫芦倚案静思

此画描绘的虽是仕女夏日休闲的情景
表达的却是乞生贵子的吉祥意愿

萱草
又名忘忧、鹿葱

《草木记》谓“妇女怀孕
佩其花必生男”
因此
萱草以有助于孕妇生子
又有“宜男萱”之美称

葫芦
属于生命力旺盛的多籽植物
常被用以喻“百子”之意

画家巧妙地将萱草与葫芦分别绘于石侧、掌中
既增加了画面的观赏性
又蕴涵了求子的深意

图中女子“倚风娇无力”的仪态反映了清代仕女画在创作上追求女性“风露清愁”之韵致的审美情趣

桌上的围棋盘则暗示出女子平日闺阁中清玩之雅性
与衬景木匾上所书的“清音”形成呼应

爵位名

其名始于南朝末期

隋代以皇帝的伯叔兄弟和皇子为亲王
唐代以皇帝的兄弟和皇子为亲王
宋明各代一般因袭不改

清代宗室封爵的第一级称为和硕亲王
主要用以封皇子
蒙古贵族亦有封亲王者

萱草
又名鹿葱、忘忧、宜男
是属于百合科萱草属的一种草本植物
俗称黄花菜、金针菜

据说它有助于孕妇生男
因而又有“宜男萱”之称

《草木记》谓：“妇女怀孕
佩其花必生男”

故古礼规定
萱草宜种于母亲所居住的北堂之畔
于是后世多以萱堂作为母亲或母亲居住地的代称

“仕女”始称“士女”
其原义泛指男女

（“士女”一词最早出现在《管子》卷第十九
“五臭所校
寡疾难老
士女皆好”

其意指男女
并未指向未婚之男女

《楚辞》中亦为男女通称

）至汉刘向《列女传》中《启母涂山》“厘尔士女
从以孙子”之义
此时专指女性

其后
经陆善经补注的南北朝《古今同姓名录》中记有二高云
“一西秦
时僭改元正始

一唐人
画仕女
上品”

其后
朱景玄在《唐朝名画录》中记周昉“画士女为古今冠绝”
称其为神品
同书亦记陈闳、张萱、王定、王 、萧溱、张涉、张容等均画士女
或入妙品、能品
专指以描绘古代贵族妇女为题材的中国画

宋代以后
“士女”与“仕女”并用
而“仕女”一词渐为流行
其义指相貌秀丽的女子