禹之鼎芭蕉仕女图轴

《芭蕉仕女图》轴
清
禹之鼎绘
纸本
墨笔
纵87.5厘米
横35.7厘米

款题：“红兰主人笔墨妙绝千古
最爱青藤书画

每见濡毫未下气已吞
泼墨如飞脱窠臼于腕底
实昭代传人

偶索余拟天池芭蕉士女
诚问道于盲
不揣鄙陋
漫画请教
未免布鼓耳

广陵学人禹之鼎

”下钤“慎斋禹之鼎印”、“广陵涛上渔人”、“慎斋”等印
另一印不可辨

钤近代庞元济“虚斋秘玩”等鉴藏印共3方

《芭蕉仕女图》绘一女子侧身坐于芭蕉树下
举目远望
若有所思

生意盎然的芭蕉与四周的蔓草构筑出淡雅清幽的自然环境

由图上款题可知
此图是作者应喜爱徐渭笔墨的红兰主人之邀
追仿徐渭笔意所作

徐渭是明代泼墨大写意的代表画家
他运笔豪放洒脱
施墨酣畅淋漓
与禹之鼎贯用的细笔勾勒、色彩烘染的画风相比是完全不同的艺术表现形式

禹之鼎凭藉深厚的绘画功底
将此两种迥异的画风有机地融汇在一起
此图既有徐青藤的水墨情趣
又不失作者自身的笔墨特点

图中芭蕉、杂草为大写意画法
作者未以自己贯用的细腻笔法精工刻画
而仿青藤笔意运笔逆来顺往
横涂竖抹
施墨随意点染
浓淡相生
芭蕉、杂草于有形无形间野趣天成
充满生机活力

仕女为小写意画法
作者仿青藤笔法绘人物的五官
仅以浓墨勾、点
而未运用己所擅长的微擦带染法
准确而简括的笔墨勾画出仕女文静俊俏之美和怡然闲适的神态

人物的衣纹
作者运用的是他所熟习的“兰叶描”法
而没有追寻青藤爽朴劲健的直线型笔致
飘逸变化的线条更有助于展示年轻女子活泼浪漫的内在性情

此图可谓禹之鼎水墨仕女画之代表作

“仕女”始称“士女”
其原义泛指男女

（“士女”一词最早出现在《管子》卷第十九
“五臭所校
寡疾难老
士女皆好”

其意指男女
并未指向未婚之男女

《楚辞》中亦为男女通称

）至汉刘向《列女传》中《启母涂山》“厘尔士女
从以孙子”之义
此时专指女性

其后
经陆善经补注的南北朝《古今同姓名录》中记有二高云
“一西秦
时僭改元正始

一唐人
画仕女
上品”

其后
朱景玄在《唐朝名画录》中记周昉“画士女为古今冠绝”
称其为神品
同书亦记陈闳、张萱、王定、王 、萧溱、张涉、张容等均画士女
或入妙品、能品
专指以描绘古代贵族妇女为题材的中国画

宋代以后
“士女”与“仕女”并用
而“仕女”一词渐为流行
其义指相貌秀丽的女子

禹之鼎（1647—1716年）
字尚吉、尚基、上吉等
号慎斋
江都(今江苏扬州)人

清康熙二十年(1681年)官鸿胪寺序班
以画供奉入畅春园

善画人物、山水
尤精写真

初师蓝瑛
兼学宋元诸家

肖像画面貌多样
对白描法、墨骨法、江南法都有研究
所绘人物形神兼备
独具一格
一时名公小像多出其手
其肖像画在清代中期有“当代第一”之誉

红兰主人（1671－1705年）
名岳端、袁端、蕴端

字正子、兼山
号红兰（室）主人

清宗室

康熙二十三年（1684年）
被封为勤郡王
后降为固山贝子
寻缘事革爵

博古好文
工于诗文书画
诗法唐李商隐
画宗明陈淳
皆有心得

著有《玉池生稿》、《扬州梦传奇》

庞元济（1864—1949年）
字莱臣
号虚斋
浙江吴兴人

清末举人
能书善画
尤精赏鉴
私家收藏为一时之冠

著有《虚斋名画录》20卷
《续录》4卷
是近代最丰富的书画著录书之一

徐渭（1521—1593年）
初字文清
改字文长
号天池山人、青藤道士等
山阴（今浙江绍兴）人

他在中国绘画史上是一位多才多艺的奇人
在诗文、书画、戏剧创作方面都造诣精深

其书法取苏轼、米芾笔意而自成一格
字体奔放
一如其人

在水墨大写意花卉方面继承梁楷、林良、沈周诸家写意花鸟画的风格
运笔放纵豪爽
施墨淋漓大胆
不求形似求神韵

在大写意绘画上以卓越的成就与陈道復并称“青藤白阳”
对清代“扬州八怪”及近现代写意花鸟画的发展产生了深远的影响

著有《会稽县志》、《笔玄要旨》、《徐文长全集》