郎世宁等乾隆皇帝射狼图轴

《乾隆皇帝射狼图》轴
清乾隆
郎世宁等绘
绢本
设色
纵259厘米
横172厘米

图轴画套粘有旧签
题：“乾隆七年三月吉日”

乾隆七年（1742年）
乾隆皇帝时年32岁

钤乾隆皇帝“八徵耄念之宝”、“五福五代堂古稀天子宝”、“太上皇帝之宝”鉴藏印

此图是乾隆皇帝谕令宫廷画家绘制的巡狩题材系列作品之一

图绘在山清水秀、层林尽染的围场
乾隆皇帝独自拍马急驰
顺其箭头所指可见一只逃命的狼

全图动感极强
富有生趣

图中乾隆皇帝及其胯下白马当由宫中的西洋画家郎世宁主绘
他以细腻的手法
将乾隆皇帝充满自信的神态和娴熟的搭弓拉箭之姿表现得准确传神
虽然乾隆皇帝的箭还在弓上
但是仍可以感受到狼将在瞬间饮箭而亡的后果

郎世宁把本是一场血腥的结局描绘得既轻松又毫无悬念

图中的山石树木由中国宫廷画家所绘
在设景布势上采用传统的“散点透视”法
将高远、平远和深远有机地结合在一起
从而将有限的画面扩展成一开阔的跑马猎杀舞台

各具特色的东、西方绘画艺术风格
虽然在同一幅画上表现得不很统一
但它终归是中西方文化的一次有机的交融
这也是乾隆朝宫廷绘画的一大特点

郎世宁（1688—1766年）
意大利米兰人
原名朱塞佩·伽斯底里奥内（Giuseppe Castiglione）
青年时期受到系统的绘画训练
后来加入了欧洲基督教下属的宗教组织耶稣会
并于1714年（清·康熙五十三年）以传教士的身份离开欧洲来到东方
次年抵达澳门
起汉名郎世宁
继而北上京师
随即于康熙末期进入宫廷供职
开始了他长达数十年的中国宫廷艺术家的生涯

郎世宁在清宫廷内为皇帝画了多幅表现当时重大事件的历史画
以及众多的人物肖像、走兽、花鸟画作品
还将欧洲的焦点透视画法介绍到中国
协助中国学者年希尧完成了叙述这一画法的著作《视学》
成为当时东西方文化交流的重要使者

1766年7月16日（清乾隆三十一年六月初十日）郎世宁在北京病逝
终年78岁

青玉质
交龙纽

乾隆帝宝玺

此玺刻于乾隆五十五年(1790年)乾隆八十圣寿之时
为刻制此玺
乾隆帝曾作《八徵耄念之宝记》

青玉质
交龙纽

乾隆帝宝玺

乾隆丙申年(1776年)
重修宁寿宫之景福宫
制《五福颂》书屏

甲辰年(1784年)
乾隆帝喜得玄孙
一堂五代
因即景福宫增书“五福五代堂”之匾
为文以记
并镌“五福五代堂古稀天子宝”
以志亘古稀有之事

景福宫堂内所悬乾隆御笔匾

乾隆四十九年（1784年）因得玄孙
一堂五世
而书此匾悬于景福宫内

此后复书“五福五代堂”悬于避暑山庄勤政殿之后殿

全称太上皇帝
即皇帝之上的皇帝
一般由在位皇帝的父亲充任
是皇权与父权相妥协的产物

在大多数情况下
做太上皇的人先做皇帝
然后将帝位让给儿子（当然也有例外）

此种让位
古代称为“内禅”
以示与因将帝位让于异姓（实际上是被武力篡夺）从而导致改朝换代的“禅让”不同

“太上皇”一词最早出现于秦代

秦王赢政统一中国后
自号始皇帝
追封其父秦庄襄王异人为太上皇
实际上异人并未当过皇帝

第一个真正的太上皇是后凉太祖吕光
公元399年12月
吕光病重
于是将帝位让给儿子吕绍而自称太上皇

历史上最后一个太上皇是清高宗爱新觉罗·弘历
即乾隆皇帝
他在位60年后
于1796年自愿传位于嘉庆皇帝

二十五宝中共有两方皇帝之宝

其一
通高9.5cm
印面12.5×12.5cm

青玉质
交龙纽
满文篆书

据乾隆十三年上谕：“青玉皇帝之宝本清字篆文
传自太宗文皇帝时

”则知此宝刻治于皇太极时

当时满文篆书初具雏形
到乾隆十三年创立成熟和规范化的满文篆书
并施之于宝玺
其生发之迹清晰可见

据《交泰殿宝谱》
此宝作“以布诏赦”之用

其二
通高16.6cm
印面15.5×15.5cm

栴檀木质
盘龙纽

据《交泰殿宝谱》
此宝为作“以肃法驾”之用

但从清代档案考察
在二十五宝中
此宝的使用频率最高
钤用范围极广
其他诸宝实无以相比

指在绘画视点的组织上并无集中的明确焦点
而是采用所谓“步移景易”的分散视点群
将其分散到画面的各个部分
故名

散点透视法多用于中国传统绘画
尤其是手卷的创作中
虽然从一点上看全幅不符合透视法原则
但随着手卷的徐徐展开
每部分画面都是平视的效果
便于展现作品的整体和细部

绘画造型术语
以近大远小的规律科学地展示人物和景物的空间关系和远近层次
达到与现实生活的一致
成为写实绘画的基本法则

　山水画技法名
“三远”之一

出自北宋郭熙《林泉高致》之说：“山有三远：自山下而仰山巅
谓之高远
自山前而窥山后
谓之深远
自近山而望远山
谓之平远

”