盘山静夜图轴

《盘山静夜图》轴
清
纸本
设色
纵120.2厘米
横65.4厘米

本幅无作者名款
上诗堂乾隆帝题“怡神”二字
钤“< class="mark_lemma">< class="mark_lemma">五福五代堂古稀天子宝”、“太上皇帝之宝”、“静寄山庄”朱文方印三

本幅上另有乾隆帝于乾隆二十八年至乾隆五十年（1763—1785年）20余年间的题识十则
钤有“古希天子”、“乾”、“隆”、“乾隆宸翰”、“几暇怡情”等印20余方

裱边另有四则乾隆题记
分别书于乾隆五十四年（1789年）、乾隆五十六年（1791年）、乾隆五十八年（1793年）和嘉庆二年（1797年）

在近30余年的时间里
乾隆皇帝先后进行了14次品题
可见他对这幅作品极为钟爱
静寄山庄是乾隆帝< class="mark_lemma">< class="mark_lemma">驻跸盘山时的< class="mark_lemma">< class="mark_lemma">行宫
其有文曰：“人生而静
儒者之言也

人生如寄
达士之旨也

山以静为体
其寄于天地
与人之寄于山等观
山以观我生其体不二

故其寄也恒主乎静

”所以山庄以“静寄”为名

此图绘房舍一区
置于山石秀木之间

四周竹林葱郁
枝繁叶茂
与秀石枯木交相辉映

正面屋内置一床榻
榻旁有一高几
上置清供之品

一人着汉装
斜倚书函而坐

堂前是一片开阔地带
一条小溪流淌而过
营造出一个幽雅的文人生活环境

画中人物是乾隆皇帝本人的肖像
面相庄严
面部刻画非常细腻
光感与凹凸都表现得非常精到
是以西洋画法绘制

画中景物则是传统的中国画技法
中西画家合作是乾隆时期宫廷绘画的常见形式

青玉质
交龙纽

乾隆帝宝玺

乾隆丙申年(1776年)
重修宁寿宫之景福宫
制《五福颂》书屏

甲辰年(1784年)
乾隆帝喜得玄孙
一堂五代
因即景福宫增书“五福五代堂”之匾
为文以记
并镌“五福五代堂古稀天子宝”
以志亘古稀有之事

景福宫堂内所悬乾隆御笔匾

乾隆四十九年（1784年）因得玄孙
一堂五世
而书此匾悬于景福宫内

此后复书“五福五代堂”悬于避暑山庄勤政殿之后殿

全称太上皇帝
即皇帝之上的皇帝
一般由在位皇帝的父亲充任
是皇权与父权相妥协的产物

在大多数情况下
做太上皇的人先做皇帝
然后将帝位让给儿子（当然也有例外）

此种让位
古代称为“内禅”
以示与因将帝位让于异姓（实际上是被武力篡夺）从而导致改朝换代的“禅让”不同

“太上皇”一词最早出现于秦代

秦王赢政统一中国后
自号始皇帝
追封其父秦庄襄王异人为太上皇
实际上异人并未当过皇帝

第一个真正的太上皇是后凉太祖吕光
公元399年12月
吕光病重
于是将帝位让给儿子吕绍而自称太上皇

历史上最后一个太上皇是清高宗爱新觉罗·弘历
即乾隆皇帝
他在位60年后
于1796年自愿传位于嘉庆皇帝

二十五宝中共有两方皇帝之宝

其一
通高9.5cm
印面12.5×12.5cm

青玉质
交龙纽
满文篆书

据乾隆十三年上谕：“青玉皇帝之宝本清字篆文
传自太宗文皇帝时

”则知此宝刻治于皇太极时

当时满文篆书初具雏形
到乾隆十三年创立成熟和规范化的满文篆书
并施之于宝玺
其生发之迹清晰可见

据《交泰殿宝谱》
此宝作“以布诏赦”之用

其二
通高16.6cm
印面15.5×15.5cm

栴檀木质
盘龙纽

据《交泰殿宝谱》
此宝为作“以肃法驾”之用

但从清代档案考察
在二十五宝中
此宝的使用频率最高
钤用范围极广
其他诸宝实无以相比

帝王的文章或手书

帝王出行中途停留暂住

古代京城以外供皇帝出行时居住的宫室