古代木碗值钱吗
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金丝楠木木碗意义
金丝楠木象征高贵、华丽、奢华
是权利、地位
身份的象征
楠木在古代也有做棺木
寓意长寿
其中金丝楠木又是楠木中品质最高的门类
因为资源珍稀且生长极为缓慢
自古都是皇家文化符号的象征
被称为“皇帝木”
尊与杯的区别
在《说文》里面
尊是盛酒的器皿
字形采用“酋、廾”会义
像双手捧举酒坛
尊
今作樽
是商周时代中国的一种大中型盛酒器
较著名的有四羊方尊
杯是饮酒器的通称
也作（木否）
在《说文》里面就是桮
字形采用“木”作边旁
“否”作声旁
我们现在喝水或者喝酒的器皿一般叫杯子
但在古代
喝水或者喝酒的器皿一般按照身份来分：
普通老百姓不拘于礼节
一般用“瓢、勺或者木碗”
皇宫贵族一般用“尊或漆杯”
还有各种“觚、爵、觯、斝、卣、觥、罍、盉”等
而其中还有一种估计很少人见的一种茶具叫：建盏
传闻是宋代皇室专用的茶具
金碗钉是什么
金碗钉是采自明前一芽一叶初展的茶芽炒制而成的
比较鲜嫩
口味略淡
木碗钉是一芽两叶或一芽三叶的茶芽
口味相对浓厚一点
你可以根据自己喜好选择
各有各的好吧
古时候人们有坏掉的东西
想到的一定不是扔
而是补
日用器皿如果有了破损
“锔”就是修补的方法
锔瓷时常用锔钉
在锔碗的时候
补碗匠用的就叫碗钉
所以
碗钉最初的定义来源
就是锔碗工匠修复破损碗碟的锔碗钉
碗钉的形状
两头窄中间宽
坚实厚重
恰似高品质纯手工龙井茶的外形
所以自古以来就有“好龙井
似碗钉”的说法和“千金易得
碗钉难求”的评价
收干儿子有什么讲究吗
“拜干亲”的习惯
因地域、民族和文化背景的不同
在礼节习俗方面也存在着较大的差异
在北京
人们一般认为认干爹
干妈会对于爹、干妈自己亲生的子女不利
所以不是至亲好友
人们一般是不敢求其作为自己孩子的干爹、于妈的
而且拜干亲
双方要互送礼物
并摆酒席
以后每年三节两寿
干儿子、干女儿家都要给干爹、干妈送礼
做干爹、干妈的也要回赠礼物
所以
不是富厚之家也是难以应酬的
既然要“拜干亲”
那么就得择一个吉日举行仪式
届时
做父母的除了要准备丰盛的酒席外
还要替自己的孩子预备孝敬干爹、干妈的礼物
这份礼物中
最重要的是送给干爹的帽子和送给干妈的鞋子
另外
还要配上衣料之类的物品
当然
干爹、干妈并不是只进不出
干爹、干妈送给干儿子、干女儿的东西一定要有饭碗
筷子和一把长命锁
另外
还要有一套小衣服
鞋袜、帽子、围嘴和兜肚等
过去
为了这些礼物
有钱的人家都是到首饰店去订做银碗银筷
或者到护国寺、白塔寺喇嘛那里去买木碗
以免小孩因失手而打碎
如果万一打碎碗的话
就被认为是很不吉利的事情
在河南
“拜干亲”是通过“碰”来完成的
在河南郑州、开封一带
婴儿出生的头一天早上
婴儿的父亲便要出门“碰”姓
“碰”到的第一个人
不管是男是女
是老是幼
婴儿的父亲都要跪下磕头
然后向其说明家中生了孩子
并请对方为小孩起名
过去
农村早起的多为拾粪老头
有的毫无思想准备
但碍于习俗
不便推却
只好信口胡诌一个
于是
“粪筐”、“箩头”、“狗娃”、“猫娃”等名字就出来了
这些名字虽然有点不雅
但好在只是小名
是人们对小孩的爱称
只是小时候叫
也就没多大关系
有的地方
被“碰”到的人除了给婴儿取名外
还要送给婴儿一件礼物
并被认成干亲
在陕西
“认干亲”一般是在孩子“满月”的那天
由其祖母或祖父抱出去
出门后碰见的第一个成年人即拜为干妈或干爹
当然
这种“碰”除了有一定的随机性外
大多数场合往往都是事先安排好的
“碰”见的第一人
或是与他家关系要好
或是有地位有身份之人
在四川
干爹称为“保保”
干妈称为“保娘”
一般是小孩子的世伯、世叔来当
增进两家之间的感情
也有受到迷信影响选择乞丐、不认识的路人当“保保”的
另外
“干儿子”在四川的习俗中也有指女婿的意思
古代“干儿子”特指上门女婿
在古代是一种蔑称
在杭州
小孩“拜干亲”却有另一套风俗
他们所拜的干亲不是活生生的人
而是鲁迅先生文章中经常提到的“无常鬼”
在那里
“父母恐其子不寿
又惧拜干爹娘用费大
便不寄于人
而寄于无常鬼”
俗称“拜胡干爷”
据当地传说
无常鬼是阎罗王专门派来拘摄死者之魂的鬼
将子女寄于无常鬼
是希望它不要拘摄寄子之魂
以保长寿之意
过去
世人不知道无常鬼的名义
而将它讹为胡姓
于是便有“胡干爷”的称谓
寄拜胡干爷的方法是：小孩的父母先要做一件崭新的白衣衫
然后将它带至庙中
用它去换取胡干爷偶像身上的旧衣
并以烧酒、烧饼、香烛、银锭供而焚之
最后
由庙中和尚为出寄之子取名
以后
每年七月
小孩的父母都要抱其前往寺庙拜贺胡干爷的生日
直到小孩年满16岁为止
少数民族
除汉族以外
我国一些少数民族也有“拜干亲”的习俗
如土家族就非常有代表性
土家族的小孩除了寄拜给别姓之人作为“干儿子”、“干女儿”之外
有些人家还将小孩寄拜给树木、岩石、水井以及猪、狗、鸡等物
并以寄拜之物为小孩命名
如果是男孩
一般谓之为“岩保”、“水保”、“猪保”、“鸡保”等
如果是女孩
则一般取名为“岩妹”、“水妹”、“狗妹”、“鸡妹”等
因为在土家人看来
只有将小孩寄拜给他人或事物
才能消除灾星
让小孩顺利成长
不过
普通“认干亲”的仪式
只要孩子正式向干爹、干妈磕上三个头
并改口称呼干爹、干妈即算完成
若孩子幼小和特别娇贵
认干亲时
干妈要穿一条特别肥大的红裤子
坐在炕头上
由旁人抱着孩子从裤裆里钻出来
以表示孩子是自己亲生的
然后干妈给他（她）戴上长命锁
起个乳名
以后用于爹、干妈所赠送的碗筷吃饭
这寓意着小孩从此成为他们的孩子
吃他们家的饭
和亲生父母不相干了
从此
小孩也就可以借干爹、干妈的福气
顺利成长
健康长寿
四川拜干爹干妈的礼节
“拜干亲”就是认义父、义母
是流行全国的一种保育习俗
在北方叫“认干爹
干妈”
在南方则称为“认寄父、寄母”
俗称“拜过房爷、过房娘”
在四川拜干爹称为“保保”
干妈称为“保娘”
一般是小孩子的世伯、世叔来当
增进两家之间的感情
也有受到迷信影响选择乞丐、不认识的路人当“保保”的
另外
“干儿子”在四川的习俗中也有指女婿的意思
古代“干儿子”特指上门女婿
在古代是一种蔑称
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