18世纪_邬扎亚那手持金刚菩萨唐卡_鉴定特征与方法

18世纪_邬扎亚那手持金刚菩萨唐卡

邬扎亚那手持金刚菩萨唐卡
18世纪
西藏
布本
设色
通长127厘米
宽76厘米
画心纵66厘米
横44厘米

清宫旧藏

此手持金刚菩萨藏文名为“邬扎亚那金刚手”
蓝色身
面相忿怒
三眼圆睁
张口龇牙卷舌
火焰赤发
头戴五骷髅冠
周身以蛇为胳腋
身披象皮护甲
腰束**皮裙
右手持金刚杵
左手结期克印
左展立姿
立于莲花宝座上
身后为火焰背光

上界为琼波大师、金刚贡却坚赞
下界为六臂勇保护法

唐卡以织金缎装裱
背面有汉满蒙藏四体墨书白绫签
汉文为：“乾隆四十五年八月初七日
班禅额尔德尼进丹书克供奉利益画像手持金刚菩萨

右二”

手持金刚菩萨亦名金刚手
据称乃释迦佛之秘密化身
是其宣说密法时所现尊形
故也称秘密主

总体来说
手持金刚菩萨有寂静相与忿怒相两种显现区别
作为象征降伏意义的主尊
其后期形象以忿怒相为习见

手持金刚因教典传承互异而显相众多

菩提萨埵之略称
为十界之一

即指以智上求无上菩提
以悲下化众生
修诸波罗密行
于未来成就佛果之修行者

亦即自利利他二行圆满、勇猛求菩提者

　亦称布画
是西藏特有的艺术作品

可以彩画、刺绣、堆绫等多种艺术手法创作

彩画作品使用矿、植物颜料
调以动物胶、牛胆汁等
以保持色泽鲜艳
久不褪色

作品四周镶以锦边
上下贯以木轴
以便于悬挂供奉和宣讲

题材有佛、菩萨、佛母、护法金刚、高僧、祖师传记等
现代作品也有反映民间风俗者

其形式一般为方形
尺寸小至一尺
大至一丈或几丈见方

是书画装潢中对书法或绘画作品原件的称呼

原为古印度的一种兵器
佛教密宗中为摧毁妖魔的法器

佛教密宗手印的一种
中指和无名指弯曲
余三指伸直
拇指压在弯曲的二指上

佛像站立姿势的一种
即左腿伸直
右腿弯曲

展立姿是呈忿怒相的神常用的一种站立姿势

传统家具中一种体型宽大的坐具
亦称“御座”

明以后
随着皇权制度的强化
宝座成为帝王御用坐具的代名词
象征着帝王的权威

《明史》载
明神宗时
宦官冯保窃权
“帝御殿
保辄侍侧”

当时的吏部都给事中雒遵进言：“保一侍从之仆
乃敢立天子宝座
文武群工拜天子耶
抑拜见中官耶
”将宦官立于宝座之侧视为亵渎皇权的大不敬行为

宝座大多摆放在宫廷正殿明间的中心或显要位置
单独陈设
极少成对

在宝座的背后还要放置一个较大的座屏
两边放置甪端、香筒、仙鹤、蜡钎等器物
格外尊贵、庄严

皇帝端坐在宝座之上
俯视群臣
“君临天下”
充分体现出帝王的权威
以达到“明制度
示等威”的目的

背光指佛、菩萨像背后之光相
常作火焰纹
火焰象征佛、菩萨之智慧

大至分为项光（又称头光）和身光（又称举身光、舟形光）二种
其形式依时代、地方、佛菩萨的种类而有所不同

　以缎组织为基础组织
以金线为主体表现
大量用金的丝织品

　亦称库金
是清代宫廷御用品
因织成后要交清宫内务府存放于缎库而得名

纹饰多为金线织出的显花
但有时也使用银线

不论织金、织银
同属一类品种

织金有织金锦和织金缎之分

藏品鉴定
找收藏雅集网微信公众号
我们的专业鉴定团队为您的藏品提供专业、准确、可信赖的鉴定服务
古董爱好者的天堂
收藏雅集网微信公众号等您来探索
想要买卖藏品
收藏雅集网为您提供一站式服务