明_景贤大师身塔记_鉴定特征与方法

明_景贤大师身塔记

33.3×39.1厘米

晚明拓本

首行“会”字完好
“贤”字下左竖笔稍损
二十九行“业率皆碑版”之“业”字与“碑版”二字未损

朱翼盦及家属捐赠

石在河南登封嵩山会善寺

唐开元二十三年（735年）

羊愉撰
温古书

行楷相间
秀逸处似右军
兼得魏碑之笔力
堪称行楷书之佳作

《欧斋藏碑帖目录》著录：景贤大师身塔记开元二十三年

僧温古书

明拓本

九开半

辛未自跋

一册

《欧斋石墨题跋》记载：景贤大师身塔记开元二十三年（735）

僧温古书

明拓本

辛未自跋

一册

此记绝类宋儋道安法师碑
恐亦儋书
而托诸沙门温古尔
观温古之书名
可以思过半矣

是记佳拓绝难得
予有一整本
亦百余年物
逊此远甚

市贾侈为宋拓
宋则未必
要是有明早拓也

辛未嘉平翼盦题记

壬申秋七月得北宋拓本原石未经重开醴泉铭
因字欧斋
翼盦附识
九月初一日

唐玄宗李隆基在位时使用的年号
共29年
始于公元713年
止于公元741年

魏碑是我国南北朝时期（420-588年）北朝文字刻石的通称

北朝包括北魏、东魏、西魏、北齐、北周
以魏的书法最为兴旺发达

其书体方峻遒劲
朴拙奇肆
风格多样
各具特色

北魏书法艺术的形式也是较多的
除碑刻以外
还有墓志、造像题记及摩崖刻石文字

也称“桑门”
佛教称谓

原为古代印度反婆罗门教思潮之各个派别出家者的通称
后来专指佛教僧侣

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