徐悲鸿竹鸡觅食图轴

《竹鸡觅食图》轴
近现代
徐悲鸿绘
纸本
设色
纵54厘米
横34.2厘米
款题：“剑青先生惠教
悲鸿廿四年冬”下钤“徐悲鸿”白文方印
廿四年即指民国廿四年（1935年）
徐悲鸿时年40岁
本幅有商承祚于诗塘处所题
“鸡有五德
慈其一焉
蕞尔三雏
遗爱大千
我佛云是
菩提相是
大乘禅咄尔画师
造化毕宣
癸未十二月商承祚题
”钤“商”白文方印、“□斋”朱文方印
“癸未”即1943年
晚于徐悲鸿创作此图8年
此图是一幅田园小品画
雏鸡在母鸡的领引下正在觅食
朴素的母爱亲情溢于笔端
徐悲鸿创作过多幅以鸡为主题的绘画作品
但是以母鸡与雏鸡为表现题材的画作并不多见
画家用不同的笔法表现母鸡与雏鸡：母鸡为线描法刻画
粗细不等的墨线勾画出羽毛的丰满与蓬松
雏鸡为墨晕法点染
湿润的墨在宣纸上自然洇开
深浅不同的墨韵显现出雏鸡未成形的羽毛和稚拙的体态
展示出画家娴熟的中国画功底
图中以淡花青涂绘的若有若无的衬景
其朦胧的色调
增添了轻松的氛围和浪漫的诗意
徐悲鸿（1895—1953年）
江苏宜兴人
中国现代美术事业奠基者之一
杰出的画家和美术教育家
自幼承袭家学
研习中国水墨画
1919年留学法国
学习油画、素描
1927年回国后曾任中央大学艺术系教授、北平大学艺术学院院长、北平艺专校长
新中国建立后
任中华全国美术工作者协会主席、中央美术学院院长等职
徐悲鸿坚持现实主义艺术道路
创作了《田横五百士》、《九方皋》、《巴人汲水》、《愚公移山》等一系列对现代中国画、油画的发展有着巨大影响的优秀作品
在中国美术史上起到了承前启后的重大作用
商承祚（1902—1991年）
字锡永
号契斋
广东番禺人
早年师从于著名的古文字学家罗振玉
研习甲骨文、金文
颇有心得
最终成为著名的古文字学家、考古学家、书法篆刻家、文物收藏者
著有《殷虚文字类编》、《福氏所藏甲骨文字》、《殷契佚存》、《十二家吉金图录》及《浑源彝器图》等
中国画立轴装裱上方所留出的空位
由于有些画心或过阔或过小
裱成立轴后
轴长画短
有失均衡
故在画身上方嵌一空白纸方
用以题字
谓之“诗塘”
梵文Bodhi的音译
意译为“觉”、“智”
是指对佛教真理的觉悟
但在具体理解上也有不同
或以觉知“无相”之般若智慧为菩提
或以先天具有的“佛性”为菩提
泛言之
凡是断绝人间烦恼而成就“涅槃”之“智慧”
即为菩提
大乘
意指大的交通工具
不以个人之觉悟（如小乘行者）为满足
而以救度众生为目的
一如巨大之交通工具可载乘众人
故称为大乘
以此为宗旨之佛教派别
即是大乘佛教
我国与日本之宗派大都属于大乘佛教
原指出出产于唐代宣州地区的纸张
后专指明清时期以青檀树皮及少许稻草为原料制成的纸张
其纸质洁白细腻
不易虫蛀
色泽经久不变
是中国的一种高级书画用纸
宣纸分生宣和熟宣两种
熟宣是用矾水加工而成
水墨不易渗透
适用于在其上工整细致地描绘和反复上色
常用来画工笔画
生宣则容易渗透水墨
能产生丰富的笔墨变化
多用于写意画