胡瓌卓歇图卷

《卓歇图》卷
五代
胡瓌作(传)
绢本
设色
纵33厘米
横256厘米

该图旧传为五代契丹画家胡瓌作

据画中大多数人物髡顶、脑后垂双辫的发式和方顶黑巾等特点
当属金代女真人的风俗
故极可能出自金代汉族画家的手笔

全卷画女真贵族在狩猎歇息时邀南宋使臣宴饮观舞的情景

前半段为立歇部分
马背上的猎物点缀了人马刚从追逐和喧闹中转入了静态

马群的尽头是走向乐舞场地的捧花女
把歇息和乐舞两段有机地结合起来

舞蹈者在箜篌的伴奏下跳跃
构成全图的高潮
显示了作者处理大场面中人马动静、聚散的艺术能力
充满了浓厚的北方草原民族的生活气息

引首有清代张照书“番部卓歇圖”
乾隆帝作《卓歇歌》
尾纸有元代王时、清代高士奇、张照的跋文

该图经清阮元《石渠随笔》、高士奇《江村书画目》、清内府《石渠宝笈·续编》著录

卓即站立
卓歇意为立地而歇
与小憩之意相近

　胡瓌（生卒年不详）
五代后唐画家
山岳契丹乌素固部落人
居范阳(今河北涿县)

他擅画北方游牧民族的骑猎活动

　髡顶即髡发
按照一定的样式剃光头顶或头部其他部位的头发
系古代北方少数民族的风俗习惯
各民族的髡发部位亦不相同

　中国古代北方的一个少数民族
12-13世纪时
曾建立统治中国北方达百余年的金朝
15、16世纪时以不同的姓氏分散生活于中国东北
后由努尔哈赤统一
由皇太极将女真族改为满洲

中国书画手卷的专业术语

指在本幅前面所留的空白纸方
一般用以题写书画名称或高度概括的品评
多为四字
与画心之间有隔水分开

因开卷时首先见其
故称“引首”
最早在明初出现

张照（1691—1745年）
初名默
字得天、长卿
号泾南、天瓶居士
华亭（今上海松江）人

书法家和戏曲作家

清康熙四十八年（1709年）进士

官至刑部尚书
预修《大清会典》

乾隆元年（1736年）以挟私误军罪等廷议当斩
被乾隆帝特赦

历任武英殿修书处行走、内阁学士、经筵讲官、刑部尚书等职

资学明敏
工诗善文
精音乐、绘画、书法

书法初学董其昌
中年出入颜、米
为“馆阁体”书法代表者

乾隆初年所谓的“御书”匾额和书画题跋多由他代笔

奉旨与允禄主持续修康熙朝音乐著作《律吕正义》
撰拟文庙乐章
编撰《劝善金科》、《升平宝筏》、《月令承应》、《法宫雅奏》、《九九大庆》等宫廷戏曲剧本

参加编撰宫廷书画著录《秘殿珠林》和《石渠宝笈》
书法汇刻有《天瓶斋帖》

乾隆十年（1745年）奔父丧途中在徐州病亡

谥“文敏”

又名“拖尾”
是书画手卷的一部分
位于后隔水之后

用镶料纸接成
主要用以加大手卷的轴心圆周
以适于在手中把玩并起到保护画心的作用
同时可供鉴赏者题写跋语

高士奇（1645—1704年）
字澹人
清代康熙时期儒臣

钱塘人氏
自幼好学能文
工于书法

因大学士明珠推荐
入内廷供奉

康熙十七年（1678年）始
代为书写密谕并纂辑讲章、诗文
深得康熙皇帝赏识

十九年（1680年）授为额外翰林院侍讲
升侍读
累至少詹士

二十八年（1689年）从康熙皇帝南巡
至其家西溪山庄
御赐“竹窗”榜额

后受弹劾退休回籍

康熙三十三年（1694年）复召来京修书
值南书房
官至礼部侍郎

四十二年（1703年）卒于家
谥文恪

康熙皇帝曾对其评价道：“士奇无战功
而朕待之厚
以其使朕学问增大也

”阮元（1764—1849年）
江苏仪征人
字伯元
号芸台

乾隆五十四年（1789年）进士
官至体仁阁大学士

善书
精研金石
参与编纂《石渠宝笈·续编》《钦定全唐文》等书

有《研经室集》《积古斋钟鼎款识》《两浙金石志》《汉延熹西岳华山碑考》四卷等多种著述

八卷
清代阮元撰

阮元
字伯元
号芸台
江苏仪征人

清乾隆朝进士
官至体仁阁大学士
加太子太保、太傅

工诗文
精鉴赏
学通百家

曾奉乾隆皇帝敕命与王杰、董诰、金士松等人编纂《石渠宝笈》续编
将所见书画的题跋、真赝之别等随手记下
著成此书

此书为清康熙时期的儒臣高士奇所开列的其所收藏的书画目录
成书于康熙四十四年（1705年）

它记载了书画的真伪情况（包括临本、仿本、摹本）及购买的价钱

与《江村销夏录》不同的是此书不对外公开
没有详细著录书画作品的尺寸、内容、款识及题跋印鉴
读者无从知道每件作品的面貌

职官名
见《周礼·天官》
执掌贡赋货藏
以供邦国之用

后泛指皇家府库或宫廷

清乾隆、嘉庆间宫廷书画著录书
共有三编
初编成书于乾隆十年（1745年）
共四十四卷
续编成书于乾隆五十八年（1793年）
共四十卷
三编成书于嘉庆二十一年（1816年）
共二十八函
一百二十册

书中收录了清朝宫廷所藏五帝御笔、历朝书画、本朝书画以及少量的碑帖和织绣作品近万件