郑重降龙罗汉像扇页

郑重降龙罗汉像扇页
明郑重绘
金笺纸
设色
纵16厘米
横50厘米

图中罗汉借鉴了达摩的形象
深目高鼻
身披红色袈裟
结跏趺坐于悬崖边上
右手所托钵中升腾起一道水柱
前方云层中一龙探头与罗汉对视
罗汉身后的树木枝叶被吹向后方
衬托出达摩的淡定自若、神通自在

一种中国古代传统图案

在古建筑彩画中多见
常绘于小找头、盒子、柱头、天花、短小木构件的方心等部位

按龙头的朝向
降龙分为正面和侧面两种

以侧面的为例
其特点是龙头在下
尾在上
头为侧面
朝向宝珠
四肢两上两下、两左两右
处于下面的一只爪抓向宝珠

梵文Arhat的音译阿罗汉之简称

又译为“应真”
或又称“尊者”
是释迦牟尼的弟子
小乘教修行的最高果位

罗汉受佛之嘱
常住世间
守护佛法
“得一切世间诸天人供养”

罗汉像最初是依照佛教经典所造
侍立在释迦两侧的比丘（和尚）像
即阿难、迦叶

后又创造出十六、十八和五百罗汉像
有木雕、泥塑、石刻
以及铜和铁的金属铸造
也见于绘画和织绣

南朝梁天监时画家张僧繇曾画十六罗汉
见《宣和画谱》

自唐初玄奘译出《法住记》
十六和十八罗汉像逐渐盛行

传唐代卢楞伽画有十六应真
五代贯休和张玄都曾画十八罗汉像

杭州烟霞洞五代时有十六罗汉像
经宋人添加了神僧和布袋和尚（俗称大肚弥勒）

寺庙中也盛行十八罗汉像的供奉

全名菩提达摩（Bodhidharma

—528年）
南天竺僧人
“达摩（磨）”意译“道法”

梁普通元年（520年）达摩经海路到广州
梁武帝迎至建康（今江苏南京）

同年至北魏入嵩山少林寺面壁而坐
终日默坐达9年
其间得弟子慧可
授《楞伽经》四卷

慧可师承心法
开创中国禅宗一派
故禅宗又称达摩宗

达摩于梁大通二年（528年）十月五日圆寂
葬于熊耳山

有关达摩的雕塑、绘画作品多取其“渡海”、“面壁”等神化传说故事为题材

又称全跏坐
正跏坐
是各种佛像中最常见的一种坐法

结砌趺坐的姿式是以左右两脚的脚背置于左右两股上
足心朝天

佛教认为这种坐法最安稳
不容易疲劳
且身端心正

相传释迎牟尼在菩提树下进入禅思
修悟正道
采用的就是这种坐姿