郑重十八罗汉渡海图扇页

十八罗汉渡海图扇页
明天启六年（1626年）郑重绘
金笺
设色
纵18厘米
横54.5厘米

该图构思精巧
在扇面上以细笔勾勒十八罗汉渡海之场景

图中波涛翻滚
线条密集
十八罗汉或骑乘羊、鹿、龙、**、狮、马、鹿、象、鸾凤等神兽
或坐布袋、枯树

其中罗汉燃臂、乘鸾凤、指间化出阿修罗的图像
颇为奇妙

左下有龙王、龙女相迎

原为十六罗汉
也称十六应真
他们是为了护持正法而被请来的一群修行者

释迦牟尼曾嘱咐他们不入涅槃
常住人世
以济渡众生

十六罗汉在中国得到信仰者的崇拜
而十八罗汉的出现则是唐末张玄、贯休两位和尚在画十六罗汉图时
故意将《法住记》经书的作者张庆友、唐高僧玄奘也画在图中

宋代苏东坡还曾为十八罗汉图写过批注

从此人们即将错就错
传开了十八罗汉的故事
但后增加的两位罗汉有所不同
有些图增加的是迦叶和徒钵叹
有些作品增加的则是达摩和布袋和尚
还有的是降龙、伏**两位罗汉

梵文Arhat的音译阿罗汉之简称

又译为“应真”
或又称“尊者”
是释迦牟尼的弟子
小乘教修行的最高果位

罗汉受佛之嘱
常住世间
守护佛法
“得一切世间诸天人供养”

罗汉像最初是依照佛教经典所造
侍立在释迦两侧的比丘（和尚）像
即阿难、迦叶

后又创造出十六、十八和五百罗汉像
有木雕、泥塑、石刻
以及铜和铁的金属铸造
也见于绘画和织绣

南朝梁天监时画家张僧繇曾画十六罗汉
见《宣和画谱》

自唐初玄奘译出《法住记》
十六和十八罗汉像逐渐盛行

传唐代卢楞伽画有十六应真
五代贯休和张玄都曾画十八罗汉像

杭州烟霞洞五代时有十六罗汉像
经宋人添加了神僧和布袋和尚（俗称大肚弥勒）

寺庙中也盛行十八罗汉像的供奉