如意轮观音像残片
如意轮观音像残片
唐
纸本
设色
纵28厘米
横30厘米
敦煌遗画
观音菩萨结跏趺坐
头戴宝冠
冠中有化佛
菩萨面相丰腴
双耳穿环
后有头光
身披袈裟
袒胸饰以璎珞
六臂
上两臂各持一圆轮
轮中分别有鸟、树代表的日、月
中两臂左手作说法印相
右手因漫漶不清印相不辨
下两臂左手持莲
右手持物不辨
右上侧有榜题一行：“救苦观世音菩萨”
左右各有一位女供养人
梳双髻
着暗红色长条裙
如意轮观音是密教所传六观音之一
其图像一般为六臂相
至于其手持之宝物及印相
则依经轨不同而有多种差异
据《如意轮瑜伽念诵法》所示：如意轮观音具六臂
全身金色
头上结宝顶髻
戴庄严冠
以示庄严
冠中化有阿弥陀佛
住于说法相
六臂表示能游于六道
以大悲心解除六道众生各种苦难
此画于1957年由上海邵洵美先生捐献故宫博物院
当时的包装还在
是用牛皮纸作卷筒包装
上有“故宫博物院文物**处收／上海淮海中路1754／19邵洵美寄”字样
邮戳表明寄自1957年7月8日
梵文 （Avalokitesvara）的意译
观世音的略称
其与大势至菩萨同为阿弥陀佛的左右胁侍
称为“西方三圣”
又是我国佛教中的四大菩萨之一
佛典称观音为发大慈悲
即普救世人的大慈大悲菩萨
又作光世音菩萨、观自在菩萨、观世自在菩萨、观世音自在菩萨、现音声菩萨、窥音菩萨
菩提萨埵之略称
为十界之一
即指以智上求无上菩提
以悲下化众生
修诸波罗密行
于未来成就佛果之修行者
亦即自利利他二行圆满、勇猛求菩提者
又称全跏坐
正跏坐
是各种佛像中最常见的一种坐法
结砌趺坐的姿式是以左右两脚的脚背置于左右两股上
足心朝天
佛教认为这种坐法最安稳
不容易疲劳
且身端心正
相传释迎牟尼在菩提树下进入禅思
修悟正道
采用的就是这种坐姿
由宝石、珍珠和贵重金属串联起来的环状物
古代南亚次大陆有地位的人们与我国古代贵族常佩带
在佛教造像里菩萨身上多披挂璎珞
说法即宣说佛法
以化导利益众生
与说教、说经、演说、劝化、唱导等同义
佛教以佛像中手的各种不同姿势来表示各种特定的含意
称“印相”、“印契”或“手印”
这是识别各尊佛像的重要依据
最常见的印相有：说法印、施无畏印、禅定印、降魔印和与愿印等
指碑上文字遭受风吹雨淋或人为破坏之后变得模糊
不可辨识
佛教称以香花、灯明、炊食等资养三宝为供养
以香花、饮食等供养称财供养
以修行、利益众生的供养叫法供养
提供供养之人便是供养人
汉地佛教因修行方法不同分成密教与显教
显教（也称显宗）原本无此称谓
只是因为与密教区别
后人才以之为名
密教也称密宗
分杂密与纯密两种
在唐开元三大士即善无畏、金刚智、不空以前的密教
因其驳杂
没有严格的经典依据
故称为杂密
善无畏、金刚智、不空分别译出《大毗卢遮那成佛神变加持经》、《金刚顶瑜伽中略出念诵经》、《金刚顶一切如来真实摄大乘现证大教王经》等经典
创立密宗
密宗有着严格的宗教仪轨
故称纯密
密宗认为世界万物是由地、水、火、风、空、识“六大”组成
前五种为“色法”
表现大日如来的理性方面
称为“胎藏界”
后一种为“心法”
体现大智如来的智慧方面
称为“金刚界”
密宗造像是按照密宗经典塑造的
一般不外示于人
这也是称其为密宗的重要原因之一
杂密与纯密不同
它不太重视形象是否外示
出现在石窟寺院中的十一面观音、千手千眼观音为杂密常见的表现题材
在密教中
一般将毗卢遮那与大日如来视为一种形象的两种称法
毗卢遮那（Vairocana）为梵文的音译
本意为遍照
故意译为太阳、大日如来
最初为显教神祗
见于《华严经》
菩提流志所译《不空羂索神变真言经》将其变成密教神祗
但并没有成为主尊
至开元三大士时毗卢遮那成为至高无上之神
金刚智译《金刚顶瑜伽中略出念诵经》称毗卢遮那而不称大日如来
善无畏、不空则将大日如来与毗卢遮那并称
视为一意
密教在盛唐时期开始迅速发展
特别是在安史之乱后
不空在其所住的大兴善寺建灌顶道场
为唐肃宗亲授转轮王七宝灌顶
后又在全国挑选49位大德常住是寺
密教遂发扬光大
并影响到辽代、南诏、大理国以及日本、朝鲜等国
有两种说法
一为大悲观音、大慈观音、师子无畏观音、大光普照观音、天人丈夫观音、大梵深远观音
一为千手千眼观音、圣观音、马头观音、十一面观音、准胝观音、如意轮观音
阿弥陀佛又称无量寿佛
与左胁侍观世音菩萨和右胁侍大势至菩萨被称为“西方三圣”
观世音宝冠上带有阿弥陀佛是身份标志之一
佛教所说众生依据生前善恶行为而产生的六种轮回转生的趋向
即地狱、恶鬼、畜生、人、天、阿修罗六道
邵洵美（1906-1968年）
原名云龙
早年为恋表姐盛佩玉而改名洵美
取《诗经·郑风·有女同车》之“佩玉将将
洵美且都”之意
笔名邵浩文、邵浩平、邵文、闲大、初广、荀枚等
是20世纪二三十年代中国现代文学界和出版界有一定影响和贡献的诗人、作家、翻译家和出版家
有文坛海上才子之美誉
18岁留学英国剑桥大学
后到法国入法国画院
1927年回国办金屋书店、新月书店等
先后出版《金屋》、《新月》、《诗刊》、《论语》等杂志
后办印刷厂
印制《良友画报》、《生活画报》等
解放后在上海从事文学翻译工作
后病逝于沪
邵洵美家史煊赫
曾祖父邵灿
清咸丰间官至漕运总督
祖父邵友濂是同治四年（1865年）举人
曾任上海道台、湖南巡抚等职
母亲为盛宣怀之女
