徐悲鸿晚秋栖霞图轴

《晚秋栖霞图》轴
近现代
徐悲鸿绘
纸本
设色
纵87.3厘米
横47.2厘米

自题：“辛未晚秋游栖霞归写此

悲鸿

”钤“悲鸿之印”白文方印

辛未年为1931年
徐悲鸿时年36岁

本幅左上吴倩题：“千里断鸿供远目
廿年芳草挂愁肠

阅悲鸿廿年前遗作
书石林词志怀

甲午吴倩题

”甲午年为1954年
时值徐悲鸿逝世一周年

徐悲鸿在山水画创作上主张“外师造化”
到大自然中描绘实景
反对清初“四王”以来片面追求笔墨意趣的“样式山水”

此图是他游南京栖霞山后所绘
立意新颖
取景独特

全图右半部绘嶙峋陡峭的山崖
左半部写虬枝纵横的苍松秋树

在恶劣的生存环境下
树木以自己的枝繁叶茂彰显着顽强的生命力
以自己的绿装红叶装点着大自然的色彩
而徐悲鸿则以生动的笔墨创作了不朽的艺术篇章
为栖霞山的绚丽风景增辉生色

徐悲鸿（1895—1953年）
江苏宜兴人

中国现代美术事业奠基者之一
杰出的画家和美术教育家

自幼承袭家学
研习中国水墨画

1919年留学法国
学习油画、素描

1927年回国后曾任中央大学艺术系教授、北平大学艺术学院院长、北平艺专校长

新中国建立后
任中华全国美术工作者协会主席、中央美术学院院长等职

徐悲鸿坚持现实主义艺术道路
创作了《田横五百士》、《九方皋》、《巴人汲水》、《愚公移山》等一系列对现代中国画、油画的发展有着巨大影响的优秀作品

在中国美术史上起到了承前启后的重大作用

唐代画家张躁著画学专著《绘境》
“外师造化”语出于此
与“中得心源”相对应

它表明的是绘画中现实主义创作方法的根本原则

“造化”即指自然的创造化育

全句意在要求绘画者认真地观察自然
深入地了解自然
以师法客观事物作为创作的基础

王时敏、王鉴、王翬、王原祁的合称

他们在绘画风尚和艺术思想上承明末董其昌之遗绪
画风崇尚摹古
讲求笔墨韵味
于清初画坛居“正统”地位

“四王”对清及近代的山水画创作趋向有着重要影响

位于江苏省南京市东北22千米
又名摄山
南朝时山中建有“栖霞精舍”
因此得名

山有三峰
主峰三茅峰（又名凤翔峰）海拨286米
卓立天外
东北一山形若卧龙
名为龙山
西北一山状如伏**
名称**山

栖霞山山深林茂
泉清石峻
被誉为“金陵第一明秀山”

深秋时节
层林尽染
枫叶如火
届时当地人喜爱举家游览
民间有“春牛首
秋栖霞”之俗