王鉴花溪渔隐图扇页

《花溪渔隐图》扇页
清
王鉴绘
纸本
设色
纵15.7厘米
横51.8厘米

扇页有自题：“甲午年余同张约菴使君联舟南下
蓬窗相对
出惠崇《花溪渔乐图》见示

日夕展玩
不欲去手

今使君墓木已拱
不知此画流落何处

余犹倦息人间
追思往昔
不禁人琴之感

偶仿其遗意
以志不忘故旧耳

染香遗老鉴

”钤“鉴”朱文印

“甲午”是清顺治十一年（1654年）
王鉴时年57岁

 王鉴在画坛上以崇古、摹古、仿古著称
他四处寻访传世佳构
只要过目的名作
往往要摹写或者背临下来
毫不倦怠

据自题而知
此图扇是王鉴对友人张约菴（名学曾）所藏北宋惠崇《花溪渔乐图》的背临

图画桃花盛开时节
渔家行舟打鱼的情景

其疏朗简约的构图
秀逸婉转的线条
清新淡雅的设色
均展现出惠崇所绘江南春景的情趣
可见王鉴深厚的仿古功力

王鉴摹古画本领之高
从王时敏《王奉常书画题跋》中可看到评价：“今廉州继起
董（源）、巨（然）、李（成）、范（宽）、三赵（赵令穰、赵伯驹、赵孟頫）以暨元四大家皆得心印
非但肖其形似
兼能抉其精髓
不待标记
即知为某家笔意

”《花溪渔隐图》为纸本设色
元代王蒙作
现藏台北故宫博物院

“渔隐”作为绘画题材始于唐代

唐代诗人张志和隐而不仕
以一叶扁舟垂纶捕鱼为乐
自号“烟波钓徒”

他创作了《渔父词》和《渔隐图》
从此这一题材便经久不衰

各个时代所追求的归隐意味是不同的

在元代
面对蒙古政权的高压统治
没有政治出路的汉族文人纷纷避世隐遁
所以在他们创作的《渔隐图》中“隐逸”的意味强烈

到了明代
文人可通过科举制度走上仕途
他们所描绘的《渔隐图》中出世隐逸的思想被大大淡化
却加强了对现实社会的描写
这是时代变迁的必然结果

王鉴（1609-1677年）
字玄照
后改字元照、圆照、元炤
号湘碧
自称染香庵主
太仓（今属江苏省）人
因明末曾官廉州知府
故人们常以“王廉州”称之

擅绘山水
宗法五代董源及以黄公望为首的“元四家”
皴法细密
墨色浓润
以仿古功力深厚而备受人们称道

与同时代的山水画家王时敏、王翚、王原祁合称“四王”
他们在清初画坛上形成了极强的复古势力
进一步规范了中国传统山水画的技法和程式
同时
也阻碍了中国山水画的进一步发展

有《染香庵集》、《染香庵画跋》传世

惠崇（
—1017年）
北宋画家、诗人、僧人

工画鹅雁鹭鸶
寒汀远渚
世称“惠崇小景”

其画属南方山水画派支流
意境虚和萧散
独创新风
但不为时人所重

根据记忆、不看原作的临摹方法

　王时敏（1592—1680年）
字逊之
号烟客
晚号西庐老人
江苏太仓人

其祖父是明礼部尚书兼文渊阁大学士王锡爵
父亲是明翰林编修王衡

明万历二十九年（1601年）举进士
崇祯初以荫仕至太常寺卿
崇祯十三年（1640年）辞官隐居
入清不仕

工隶书
善画山水
以元黄公望、倪瓒为宗
又受董其昌影响

他极力主张恢复古法
反对自出新意
是清初画坛正统派的领袖
后世称“娄东派”
与王鉴、王石谷、王原祁合称“四王”
位列“清初四王”之首
在当时有很大影响

　赵令穰
字大年
汴京（今河南开封）人
宋宗室

北宋画家

幼好读书
刻意追摹王维、李思训、韦偃等名家画迹

擅画设色平远小景
多写陂湖、水村、烟林、凫雁
风格近似惠崇
优雅清丽
名重一时

兼能墨竹、禽鸟
思致殊佳

　赵伯驹（生卒不详）
宋代画家
字千里
宋宗室

主要活动在12世纪中前期

工山水、花果、翎毛、楼台
青绿山水尤善

他将水墨山水的趣味与技法融入唐代李思训、李昭道父子的大青绿画法中
形成了一种介于院体画和文人画之间的“精工之极
又有士气”的风格

赵孟頫（音fǔ）（1254—1322年）
元代画家、书法家
字子昂
号松雪、水精宫道人
吴兴（今浙江省湖州市）人

宋宗室
14岁时以父荫补真州司户参军
入元出仕
历任翰林侍读学士、荣禄大夫等职
卒赠魏国公
谥文敏

他对诗文音律无所不通
书画造诣极为精深
“元之冠冕”

其绘画取材广泛
技法全面
山水、人物、花鸟无不擅长

书法钟繇、“二王”、李邕、宋高宗赵构以及历代诸家
篆、隶、真、草各臻神妙

倡导师法古人
强调“书画同源“

其绘画、书法和画学思想对后代影响深远