董其昌仿古山水图册

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董其昌仿古山水图册(图1)

《仿古山水图》册

董其昌绘
纸本
水墨
10开
每开纵23.8厘米
横13.7厘米

第一开款:“玄宰仿王叔明

”下钤“董其昌印”

对幅自题:“乙卯子月望
送着存使君上计吴阊
舟中写此六景为别

董其昌

”钤“董其昌”、“太史氏” 印

鉴藏印钤“金黼廷瘦仙氏考藏”(朱文长方)等

乙卯为明万历四十三年(1615年)

第二开款:“玄宰仿惠崇笔

”下钤“董其昌印”

第三开款:“仿赵大年

玄宰

”下钤“董其昌印”

第四开款:“玄宰仿米元晖

”下钤“董其昌印”

第五开款:“玄宰仿黄子久

”下钤“董其昌印”

第六开款:“玄宰仿云林

”下钤“董其昌印”

第七开款:“玄宰

”第八开款:“铜陵道中写所见
玄宰

”下钤“董玄宰”印

第九开款:“玄宰

”下钤“董玄宰”印

第十开款:“泉飞下溜急
松古上枝平

玄宰

”下钤“董玄宰”印

王昶对题:“画家各以天姿学力胜

至思翁
则漆园所谓人而天者也

人而天
正如列子御风
泠然谁其跂之

惊蛰后二日定香居士阅于琴画楼
时春雪犹未霁也

”下钤“王”、“昶”、“报道先生归也杏花春雨江南”印

此图册是董其昌61岁闲居江南时
在悉心摹仿前代画家王蒙、惠崇、赵大年等人画作的基础上
融合自身的审美意趣创作的山水系列画

全册一页一景
皆以重峦繁树构成景致

画页构图均为平远式

近景树木枯荣相杂
远景山峦叠嶂连绵
中景以一潭静湖碧水扩展了画面空间
同时丰富了景致的层次变化

图中所绘山石树木不求逼真写实
只注重其意象的表达
通过娴熟的笔墨既表现出山水的神韵
亦反映出董氏对自然山水的独特认知

此图册印文、款题及山石的表现笔法呈两种风貌

第一至第六开的印文为“董其昌印”
第七至第十开为“董玄宰”

第一至第六开题款的字体清劲疏秀
行笔自然
具有董氏典型的行草体风貌
第七至第十开的款字则外松内紧
毫无董字古淡洒脱的神韵

在山石的皴擦点染上
第一至第六开多先以细劲简括的线条勾勒石骨山脉
随后以干笔侧锋略作皴擦
并用浓墨作卧笔横点
通过墨的干湿浓淡显现出山石铅华尽洗后的空灵淡宕之美
相比之下
第七至第十开画页中山石的笔墨过于呆板拘谨
缺少董氏山水画中含蓄秀逸的神韵

更为重要的是
董氏在第一开的对幅上自题:“乙卯子月望
送著存使君上计吴阊
舟中写此六景为别”
已言明仅绘“六景为别”
而非十景

该图册经徐邦达先生于1990年10月30日鉴定
认为其第七至第十开画页为后配
非董其昌原作

董其昌(1555—1636年)
字玄宰
号思白
又号香光居士
华亭(今上海松江)人

明万历十六年(1588年)进士
官至礼部尚书
卒谥文敏

精于书画鉴赏
富收藏

在书画理论方面主张“南北宗”
对晚明以后的画坛影响深远

工书法
自谓于率易中得之
其董派书风对当时及清初书坛有极大影响

其书画创作讲求追摹古人
但并不泥古
在笔墨的运用上追求先熟后生的效果
拙中带秀
体现出文人创作中平淡天真的个性
并以其为代表
形成著名山水画派“松江派”

著有《画禅室随笔》、《容台集》、《画旨》等

叔明(**8—1385年)
即元末画家王蒙的字
号香光居士
一号黄鹤山樵
湖州(今属浙江省)人

工诗文书法
善画山水

曾得黄公望指点
又远师董源、巨然
能自出新意
是元末富有创造性的山水画家

他鲜明的艺术观点
高度的艺术才能
为世人所推崇
其作品亦广为人们临习
影响深远

  惠崇(
—1017年)
北宋画家、诗人、僧人

工画鹅雁鹭鸶
寒汀远渚
世称“惠崇小景”

其画属南方山水画派支流
意境虚和萧散
独创新风
但不为时人所重

赵大年(生卒年不详)
名令穰
祖籍涿州(今河北省涿州)
宋太祖赵匡胤五世孙
活动于神宗、哲宗两朝之间

官至光州防御使、崇信军观察留后

他自幼观赏、临摹家中所藏晋唐以来法书名画
有较高的笔墨造诣

画风工致淡雅
意境清幽典丽

只是由于身处宋宗室之列
久居宫苑
难得于自然山水间巡游

所以
画作题材范围狭小
仅限于皇族所在地开封、洛阳间的汀渚之景

明董其昌《画禅室随笔》曾慨叹他:“不行万里路
不读万卷书
欲作画祖
其可得乎
”代表作《湖庄清夏图》卷(美国波士顿美术馆藏)

王昶(1725—1806年)
字德甫
号述庵
又号兰泉
江苏青浦(今属上海市)人

清学者

乾隆年进士
官至邢部右侍郎

好金石之学
收罗商周铜器及历代石刻拓本一千五百余种
编为《金石萃编》一百六十卷

能诗词、古文

王蒙(**8—1385年)
字叔明
号黄鹤山樵、香光居士
吴兴(今浙江湖州)人

赵孟頫外孙

曾作过元朝小官
元末弃官归隐黄鹤山(今浙江余杭县临平镇)

入明
曾任泰安知州
后因胡惟庸案牵连被捕
死于狱中

工诗文书法
善画山水
为“元四家”之一

《明史》卷二八五有传

山水画技法名
“三远”之一

出自北宋郭熙《林泉高致》之说:“山有三远:自山下而仰山巅
谓之高远
自山前而窥山后
谓之深远
自近山而望远山
谓之平远

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