雍亲王题书堂深居图屏·捻珠观猫轴

《雍亲王题书堂深居图屏·捻珠观猫》轴
清
宫廷画师绘
绢本
设色
纵184厘米
横98厘米

《雍亲王题书堂深居图屏》共12幅
此为其中之一

画面上仕女于圆窗前端坐
轻倚桌案
一手闲雅地捻着念珠
正观赏两只嬉戏顽皮的宠物猫

此图的取景面很小
仅透过二分之一的圆窗来刻画繁复的景致
但由于画家参用了西洋画的焦点透视法
将远、中、近三景安排得有条不紊
从而扩展了画面空间的纵深感
显得意韵悠长

窗下钟声滴答
近处猫咪玩闹
时光便在不知不觉中悄悄流逝

爵位名

其名始于南朝末期

隋代以皇帝的伯叔兄弟和皇子为亲王
唐代以皇帝的兄弟和皇子为亲王
宋明各代一般因袭不改

清代宗室封爵的第一级称为和硕亲王
主要用以封皇子
蒙古贵族亦有封亲王者

“仕女”始称“士女”
其原义泛指男女

（“士女”一词最早出现在《管子》卷第十九
“五臭所校
寡疾难老
士女皆好”

其意指男女
并未指向未婚之男女

《楚辞》中亦为男女通称

）至汉刘向《列女传》中《启母涂山》“厘尔士女
从以孙子”之义
此时专指女性

其后
经陆善经补注的南北朝《古今同姓名录》中记有二高云
“一西秦
时僭改元正始

一唐人
画仕女
上品”

其后
朱景玄在《唐朝名画录》中记周昉“画士女为古今冠绝”
称其为神品
同书亦记陈闳、张萱、王定、王 、萧溱、张涉、张容等均画士女
或入妙品、能品
专指以描绘古代贵族妇女为题材的中国画

宋代以后
“士女”与“仕女”并用
而“仕女”一词渐为流行
其义指相貌秀丽的女子

念珠又称数珠
为佛教中记数之随身法物
数量有所不同
所表征之意义也有别
如108颗念珠象征断除108种烦恼

据记载
我国佛教使用念珠始于隋唐时期

绘画创作中将摄取的物象限定在一个视点、视向和视域的一种透视方法

以这种透视法创作的作品
画面符合生活中直观看到的近大远小的比例关系和造型原则
效果更为形象逼真

焦点透视法最早在西洋绘画中应用
清代早期传入中国
在当时称为“海西透视法”

绘画创作中将摄取的物象限定在一个视点、视向和视域的一种透视方法

以这种透视法创作的作品
画面符合生活中直观看到的近大远小的比例关系和造型原则
绘画的形象效果更为逼真

焦点透视法最早在西洋绘画中应用
清代早期传入中国
在当时亦称为“海西透视法”

绘画造型术语
以近大远小的规律科学地展示人物和景物的空间关系和远近层次
达到与现实生活的一致
成为写实绘画的基本法则