郎世宁弘历观画图轴

《弘历观画图》轴
清
郎世宁等绘
纸本
设色
纵136.4厘米
横62厘米

此幅利用画中画的构图方式
表现乾隆皇帝弘历在清风中欣赏《洗象图》的情景

《洗象图》描绘的是扮作普贤菩萨的乾隆皇帝正在观看众人为普贤的坐骑白象洗刷的场景

乾隆皇帝在其统治期间建立了一套完整的佛教文化体系
同时他还自诩是佛教中 “文殊”、“普贤”的化身
给自己罩上了一层神秘的宗教光环
意味着他不仅是人间的帝王
也是佛界的要神

因此该画在创作意图上是幅宣扬乾隆皇帝宗教信仰的作品

此图无作者名款
从创作手法上分析应该是中西画家的合璧之作

图中乾隆皇帝的肖像是由擅长写实画的郎世宁绘制

作者运用解剖学
以西洋绘画技法表现人物面部
五官的刻画细腻、清晰
富有层次、立体感

乾隆皇帝的服饰则由中国画家以传统的人物画“战笔描”表现
衣纹线条抖动弯曲
极具动感

图中的小童、房舍、树木等亦是由中国画家联手完成的

东、西方绘画艺术风格呈现在同一幅作品中无疑丰富了宫廷绘画创作的表现形式
这也是乾隆朝宫廷绘画的一大特色

郎世宁（1688—1766年）
意大利米兰人
原名朱塞佩·伽斯底里奥内（Giuseppe Castiglione）
青年时期受到系统的绘画训练
后来加入了欧洲基督教下属的宗教组织耶稣会
并于1714年（清·康熙五十三年）以传教士的身份离开欧洲来到东方
次年抵达澳门
起汉名郎世宁
继而北上京师
随即于康熙末期进入宫廷供职
开始了他长达数十年的中国宫廷艺术家的生涯

郎世宁在清宫廷内为皇帝画了多幅表现当时重大事件的历史画
以及众多的人物肖像、走兽、花鸟画作品
还将欧洲的焦点透视画法介绍到中国
协助中国学者年希尧完成了叙述这一画法的著作《视学》
成为当时东西方文化交流的重要使者

1766年7月16日（清乾隆三十一年六月初十日）郎世宁在北京病逝
终年78岁

佛教菩萨名
也称“三曼多跋陀罗”

专司“理德”
坐骑为白象
常与文殊一起出现
为释迦的胁侍

菩提萨埵之略称
为十界之一

即指以智上求无上菩提
以悲下化众生
修诸波罗密行
于未来成就佛果之修行者

亦即自利利他二行圆满、勇猛求菩提者

　佛教菩萨名
又称“文殊师利”
也译作“曼殊室利”
意译为妙德、妙吉祥

以智慧著称
手持宝剑
骑坐青狮
与普贤菩萨常侍释迦牟尼佛左右

五代周文矩所创的一种人物衣纹描法

据宋《宣和画谱》述
这种用笔“瘦硬战掣
有煜笔法”
也就是说
“战笔描”是从李煜的“金错刀”书法演变而来
李煜的行书
喜作颤笔樛曲之状
遒劲如寒松霜竹
被称为“金错刀”
“战笔描”亦呈颤动屈曲之态
瘦硬有力
可见两者确有一脉相承关系