郎世宁等乾隆皇帝殪熊图轴

《乾隆皇帝殪熊图》轴
清乾隆
郎世宁等绘
绢本
设色
纵259厘米
横171.6厘米

钤乾隆皇帝“八徵耄念之宝”、“五福五代堂古稀天子宝”、“太上皇帝之宝”鉴藏印

此图是乾隆皇帝谕令宫廷画家绘制的巡狩题材系列作品之一

图绘30余岁的乾隆皇帝在田野里与黑熊相遇的场景

作者为了表现乾隆皇帝的勇猛剽悍
不仅绘他独自与熊对峙
毫无惧色
而且将本是强大的黑熊描绘得怯弱胆小
其畏缩在树后紧张的神态
烘托出乾隆皇帝履险如夷的帝王风范

文献记载
乾隆皇帝在12岁随祖父康熙皇帝到永安莽喀围场狩猎时
就表现出了面对凶猛的黑熊
临危不惧的胆量

事后
康熙皇帝曾发出“是命贵重
福将过余”的赞叹

从笔法上分析
图中乾隆皇帝及胯下之马
由擅长写真的西洋画家郞世宁绘制
熊及点景的山石树木由中国宫廷画家勾描

图中大面积飘荡而迷蒙的浮云
既扩展了画面的远近景空间距离
又以其轻盈柔美的形态
将本是人熊对峙的生死局面变得安宁平和

郎世宁（1688—1766年）
意大利米兰人
原名朱塞佩·伽斯底里奥内（Giuseppe Castiglione）
青年时期受到系统的绘画训练
后来加入了欧洲基督教下属的宗教组织耶稣会
并于1714年（清·康熙五十三年）以传教士的身份离开欧洲来到东方
次年抵达澳门
起汉名郎世宁
继而北上京师
随即于康熙末期进入宫廷供职
开始了他长达数十年的中国宫廷艺术家的生涯

郎世宁在清宫廷内为皇帝画了多幅表现当时重大事件的历史画
以及众多的人物肖像、走兽、花鸟画作品
还将欧洲的焦点透视画法介绍到中国
协助中国学者年希尧完成了叙述这一画法的著作《视学》
成为当时东西方文化交流的重要使者

1766年7月16日（清乾隆三十一年六月初十日）郎世宁在北京病逝
终年78岁

青玉质
交龙纽

乾隆帝宝玺

此玺刻于乾隆五十五年(1790年)乾隆八十圣寿之时
为刻制此玺
乾隆帝曾作《八徵耄念之宝记》

青玉质
交龙纽

乾隆帝宝玺

乾隆丙申年(1776年)
重修宁寿宫之景福宫
制《五福颂》书屏

甲辰年(1784年)
乾隆帝喜得玄孙
一堂五代
因即景福宫增书“五福五代堂”之匾
为文以记
并镌“五福五代堂古稀天子宝”
以志亘古稀有之事

景福宫堂内所悬乾隆御笔匾

乾隆四十九年（1784年）因得玄孙
一堂五世
而书此匾悬于景福宫内

此后复书“五福五代堂”悬于避暑山庄勤政殿之后殿

全称太上皇帝
即皇帝之上的皇帝
一般由在位皇帝的父亲充任
是皇权与父权相妥协的产物

在大多数情况下
做太上皇的人先做皇帝
然后将帝位让给儿子（当然也有例外）

此种让位
古代称为“内禅”
以示与因将帝位让于异姓（实际上是被武力篡夺）从而导致改朝换代的“禅让”不同

“太上皇”一词最早出现于秦代

秦王赢政统一中国后
自号始皇帝
追封其父秦庄襄王异人为太上皇
实际上异人并未当过皇帝

第一个真正的太上皇是后凉太祖吕光
公元399年12月
吕光病重
于是将帝位让给儿子吕绍而自称太上皇

历史上最后一个太上皇是清高宗爱新觉罗·弘历
即乾隆皇帝
他在位60年后
于1796年自愿传位于嘉庆皇帝

二十五宝中共有两方皇帝之宝

其一
通高9.5cm
印面12.5×12.5cm

青玉质
交龙纽
满文篆书

据乾隆十三年上谕：“青玉皇帝之宝本清字篆文
传自太宗文皇帝时

”则知此宝刻治于皇太极时

当时满文篆书初具雏形
到乾隆十三年创立成熟和规范化的满文篆书
并施之于宝玺
其生发之迹清晰可见

据《交泰殿宝谱》
此宝作“以布诏赦”之用

其二
通高16.6cm
印面15.5×15.5cm

栴檀木质
盘龙纽

据《交泰殿宝谱》
此宝为作“以肃法驾”之用

但从清代档案考察
在二十五宝中
此宝的使用频率最高
钤用范围极广
其他诸宝实无以相比