王鉴仿大痴山水图轴

《仿大痴山水图》轴
清顺治十七年（1660年）
王鉴绘
绢本
设色
纵122.5厘米
横61.5厘米

自识：“庚子冬日仿大痴笔意

王鉴

”钤“王鉴之印”、“玄照”印

本幅右上有王时敏题：“元四大家风格各殊
其源流要皆出于董巨

玄照郡伯于董巨有专诣
所作往往乱真

此图复仿子久而用笔皴法仍师北苑
有董巨之功力
又有子久之逸韵
瓶盘钗钏镕成一金
即使子久复生
神妙亦不过如此
真古今绝艺也

余老钝无成
时亦欲仿子久而粗率疥癞
相去愈远

今见此杰作
珠玉在侧
益惭形秽
遂欲焚弃笔砚矣

叹绝愧绝
庚子仲冬王时敏题”

下钤“王时敏印” 、“逊之”印
引首钤“归邨”印

“庚子”是清顺治十七年（1660年）
王鉴时年62岁

鉴藏印钤：“虚斋审定”、“莱臣审藏真迹”

此图沿“S”形的水路
绘一河两岸的景致
笔墨技法娴熟
设色清丽淡雅
表现了江南山水沉郁深秀的自然气象

图中山石、树木勾染以仿大痴
即黄公望的画风为主
同时参法董源及宋人巨然的笔法
显现出王鉴晚年对古人笔墨融会贯通的掌控能力

王鉴（1609-1677年）
字玄照
后改字元照、圆照、元炤
号湘碧
自称染香庵主
太仓（今属江苏省）人
因明末曾官廉州知府
故人们常以“王廉州”称之

擅绘山水
宗法五代董源及以黄公望为首的“元四家”
皴法细密
墨色浓润
以仿古功力深厚而备受人们称道

与同时代的山水画家王时敏、王翚、王原祁合称“四王”
他们在清初画坛上形成了极强的复古势力
进一步规范了中国传统山水画的技法和程式
同时
也阻碍了中国山水画的进一步发展

有《染香庵集》、《染香庵画跋》传世

王时敏（1592—1680年）
字逊之
号烟客
晚号西庐老人
江苏太仓人

其祖父是明礼部尚书兼文渊阁大学士王锡爵
父亲是明翰林编修王衡

明万历二十九年（1601年）举进士
崇祯初以荫仕至太常寺卿
崇祯十三年（1640年）辞官隐居
入清不仕

工隶书
善画山水
以元黄公望、倪瓒为宗
又受董其昌影响

他极力主张恢复古法
反对自出新意
是清初画坛正统派的领袖
后世称“娄东派”
与王鉴、王石谷、王原祁合称“四王”
位列“清初四王”之首
在当时有很大影响

　中国书画手卷的专业术语

指在本幅前面所留的空白纸方
一般用以题写书画名称或高度概括的品评
多为四字
与画心之间有隔水分开

因开卷时首先见其
故称“引首”
最早在明初出现

黄公望（1269—1354年）
字子久
号大痴道人

本姓陆
名坚

字子久
号一峰、大痴道人
晚号井西老人

/常熟（今江苏）人

早年一度在大都（今北京）监察御史院当书吏
曾入狱
后隐逸于苏南和富春山
系道教全真教派教徒

他专擅山水
取五代董源、巨然的“平淡天真”
又得元代赵孟頫之“古意”
为“元四家”之首
著有《山水诀》

董源（
—962年）
五代时南唐画家
源
一作元
字叔达
钟陵（今江西进贤）人
南唐中主时任北苑使

《宣和画谱》中记载董源作品甚多
但传世寥寥

传董源山水有“水墨”和“青绿”两类
今仅见“水墨”一路
多作江南一带山水景色
幽旷平和
得山水之神气
意趣天真
品格高古
开创江南画派特有风格

后世巨然继承董源衣钵
与之并称“董巨”

巨然
五代宋初画家

江宁（今江苏南京）人

南唐亡
至开封（今属河南省）
为开元寺僧

多以长披麻皴画山水
山顶多作矾头（石块）
与董源并称“董巨”
为南方山水画派之祖