艺术伟大时代 都是情绪与理性调和的时代
林风眠 繁花幽禽
艺术伟大时代
都是情绪与理性调和的时代
林风眠
一、艺术是如何构成的
艺术是什么
这个答案
我们再不能从复杂的哲学的美学上去寻求一种不定的定义(请参阅各种美学书)
我以为要解答这种问题
应从两方面观察
一方面寻求艺术之原始
而说明艺术之由来
一方面寻求艺术构成之根本方法
而说明其全体
宝莲灯
艺术之原始
系人类情绪的一种冲动
以线形颜色或声音举动之配合以表现于外面
斯宾塞谓艺术之原始是游戏
游戏是人类情绪上的一种冲动
这倒还说得下去
若谓在下等生物的生命里许多力量全消失于生命之维持和继续
人类却在此项要求之外还有余力而产生艺术
这种论调把人类与其他动物产生艺术的分别点
立论在剩余之时间上
且以此解决人类有产生艺术之可能
其他生物不能产生艺术
其理由很有可以讨论处
Schiller谓鸟之歌唱
不独是一种欲求的呼叫
其他如各种动物中有艺术创造之能力者很多
果由剩余之时间而推论我们家中的家畜
其生活之力量全不费力
我们可否希望这类家畜
将有艺术上之创造
这是事实上绝对不可能的
她在丛中笑
艺术是情绪冲动之表现
但表现之方法
需要相当的形式
形式之演进是关乎经验及自身
增长与不增长
可能与不可能诸问题
人类对此两方面比较完备
在表现方法上
积成一种历史的观念
为群体之演进
个体之经验绝不随个体而消灭的
艺术为人类情绪的冲动
以一种相当的形式表现在外面
由此可见艺术实系人类情绪得到调和或舒畅的一种方法
密林幽壑
人类对着自己的情绪
只有两种对付的方法：前一种在自身或自身之外
寻求相当的形式
表露自己的内的情绪
以求调和而产生艺术
后一种是在自身之内
设立一种假定
以信仰为达到满足的目的
强纳流动变化的情绪于固定的假定及信仰之中
以求安慰而产生宗教
宗教之构成
总含着特别的条件
而出世与超物质的思想
为其根本方法
埃及古代的宗教
因死灭的怀疑
精神上怀着一种死的恐怖
于事实上无可如何之中
在自身之外
不能再寻求一种逃避的方法
因转而向内寻求逃避之方法
假定死后复生诸说以宗教信仰而信仰之
不独埃及是这样
即希伯来及佛教
其构成之方法全是如此
天堂之发现于隐意识之中
出世之寻求在宇宙之外
皆是知不可满足而强欲满足之
在情绪上寻求一种固定的安慰
林风眠 梨花小鸟
艺术构成之根本方法
与宗教适相反
宗教与艺术同原始于人类情绪上之一种表现
艺术则适应情绪流动的性质
寻求一种相当的形式
在自身(如舞蹈歌唱诸类)或自身之外(如绘画雕刻装饰诸类)使实现理性与情绪之调和
艺术自身上之构成
一方面系情绪热烈的冲动
他方面又不能不需要相当的形式而为表现或调和情绪的一种方法
形式的构成
不能不赖乎经验
经验之得来又全赖理性上之回想
艺术能与时代之潮流变化而增进之
皆系艺术自身上构成的方法
比较固定的宗教完备得多
因此宗教只能适合于某时代
人类理性发达后
宗教自身实根本破产
某时代附属于宗教之艺术
起而替代宗教
实是自然的一种倾向
蔡元培先生所论以美育代宗教说
实是一种事实
白衣仕女
二、东西艺术根本上之同异
我们要研究东西艺术之同异
第一步当着手于历史的探求
西方文化起源于埃及、希腊
而伟大于文艺复兴时代
东方文化
以印度及中国为代表
中国的艺术
自印度之佛教输入后
产生一种新的倾向
这种倾向实可代表东方艺术
我们现在把东西两方艺术同异之点略加一个结束
西方艺术是士以摹仿自然为中心
结果倾于写实一方面
东方艺术
是以描写想象为主
结果倾于写意一方面
艺术之构成
是由人类情绪上之冲动
而需要一种相当的形式以表现之
前一种寻求表现的形式在自身之外
后一种寻求表现的形式在自身之内
方法之不同而表现在外部之形式
因趋于相异
因相异而各有所长短
东西艺术之所以应沟通而调和便是这个缘故
林风眠 春深
三、调和东西艺术
西方艺术
形式上之构成倾于客观一方面
常常因为形式之过于发达
而缺少情绪之表现
把自身变成机械
把艺术变为印刷物
如近代古典派及自然主义末流的衰败
原因都是如此
东方艺术
形式上之构成
倾于主观一方面
常常因为形式过于不发达
反而不能表现情绪上之所需求
把艺术陷于无聊吋消倦的戏笔
因此竟使艺术在社会上失去其相当的地位(如中国现代)
其实西方艺术上之所短
正是东方艺术之所长
东方艺术之所短
正是西方艺术之所长
短长相补
世界新艺术之产生
正在目前
惟视吾人努力之方针耳
林风眠 猫头鹰
我们把过去的事实
以历史的观念统整之
不难测艺术前途之倾向
埃及、希腊小文艺复兴时代
以及中国唐、宋诸代艺术
能丰富而且伟大
其原因固是很多
但主要问题
还是在艺术自身
是否有丰富与伟大的可能
然后加以环境上相当的机会
才有伟大丰富事实上之发现
艺术是以情绪为发动之根本原素
但需要相当的方法来表现此种情绪的形式
形式之构成
不能不经过一度理性之思考
以经验而完成之
艺术伟大时代
都是情绪与理性调和的时代
中国现代艺术
因构成之方法不发达
结果不能自由表现其情绪上之希求
因此当极力输入西方之所长
而期形式上之发达
调和吾人内部情绪上的需求
而实现中国艺术之复兴
一方面输入西方艺术根本上之方法
以历史观念而实行具体的介绍
一方面整理中国旧有之艺术
以贡献于世界
