闵贞巴慰祖像轴

《巴慰祖像》轴
清
闵贞作
纸本
设色
纵103.5厘米
横31.6厘米

本幅有元焕枢题名“雋堂居士像”
金榜、达生、嗣生三家题记
吴云蒸观款
裱边有韩廷秀、程振甲等七家题记

画面上
巴慰祖约50岁年纪
身着青杉
外披红袍
端坐在蓝底黄花的蒲垫上
神态安详
面部瘦削
目光矍铄
但似有倦容
使人联想到顾恺之笔下维摩诘“轻羸示病之容
隐几忘言之状”的情形
可知此图作于巴氏生病之时

画家用写实画法
精细逼真
人物面部吸取“波臣派”画法
细笔勾勒
淡色晕染
深色画阴影
凹凸感显而易见

画家以色彩的运用表现人物的个性特征
两颧、双颊、眼窝交待清晰
衣纹用笔细劲
转折略有顿挫
敷色讲究
画面古朴典雅
注重形式与内容统一的整体感
将笔下的肖像表现得形神兼备
此图堪称闵贞之精品

巴慰祖(1744—1793年)
字予籍
号晋堂、隽堂
安徽歙县人

官候补中书

少读书
无所不好
亦无所不能
所藏法书、名画、钟鼎、尊彝甚多

时作古器
脱手如数百年物
虽精鉴者不能辨

擅画山水、花鸟
工隶书
劲险飞动
有建宁、延熹遗意

刻印宗程邃
为清代徽派制印名家
旁及钟鼎款识、秦汉石刻

《广印人传》中有传

闵贞（1730—
年）
字正斋
江西南昌人

擅绘肖像及人物、山水画
蒋宝龄《墨林今画》记载他“笔墨超逸
各体无不工

然性僻傲
不轻为人作”

其人物画学明代吴伟
白描功力深厚
造型生动传神

闵贞的肖像画大体有两种面貌：一为工笔画法
如《巴慰祖像》
一为小写意人物
如《曹慕堂家庆图》

吴云（生卒年不详）
字少甫
号平斋
晚号退楼
又号愉庭
归安（今浙江湖州）人

以举人官苏州知府

工书
书宗颜真卿

亦擅画山水、竹石
并精通金石考据学

富收藏

著《两叠轩彝器图释》、《古铜印存》等书

顾恺之(公元四世纪)
字长康
小字**头
晋陵无锡(今江苏无锡)人

义熙初官散骑常侍

博学多艺
工诗赋、书法
尤善绘画
凡人物、佛像、禽兽、山水皆能

时有“才绝、画绝、痴绝”之称

画师法卫贤
行笔细劲连绵
如春蚕吐丝
行云流水
出之自然

画人物尤善点睛
自云：“四体妍蚩
本无关于妙处
传神写照
正在阿堵(六朝人口语“这个”
即指眼珠)之中

”唐张彦远评其画：“意存笔先
画尽意在”

精通画论
著有《论画》、《魏晋胜流画赞》、《画云台山记》等书行世

他提出的“迁想妙得”、“以形写神”等著名论点
对中国绘画的发展有深远影响

佛教人物名
又名毗摩罗诘（梵文为Vimaiakirti）
意译无垢称
或作净名

他是与释迦牟尼同时期的佛教中的重要人物
擅长于现身说法及思辩
以讲大乘教经闻名

明末肖像画家曾鲸(1568--1650年)创造的一种墨骨画法
即以淡墨勾勒人物轮廓五官
施墨略染后
再赋色彩
“写真如灯取影
妙得神情”

曾鲸
字波臣
追随者甚多
有谢彬、沈韶等人
形成了明末清初中国肖像画坛的“波臣派”