宋旭城南高隐图轴

《城南高隐图》轴
明
宋旭作
纸本
水墨
纵76.5厘米
横32.5厘米

画面以茅棚小院为主景
院门紧闭
一士人盘膝坐于屋檐下
正在欣赏缸内种植的荷花

墙外五株柳树错落而生
一叶小舟游弋江上
桥上一士前行
似来造访
远处烟云幻灭中一座古城隐现其间
作品形象地表现了主人公远离尘世而幽居的情景

画面上半部宋旭用隶书题写了“城南高隐”四字
并自题七言诗一首：“僧牛伊昔居墙东
何如南郭张家侬

咏歌恨不惊人句
行草妙比临池工

衡门柳色和烟碧
小院荷花映日红

浮云世事异朝夕
尔独高卧全真风

”诗句旨在称颂主人公的品行

根据宋旭的题识
悉知此画是宋旭与1588年为好友朱文山而作
而且是一幅纪实性的作品

图中庭院里的主人公是受画人朱文山
在小桥上行走之人即画家本人

宋旭将朱文山描绘成一位幽居城外的隐士
并以五株柳树来暗谕他有晋代名士陶渊明之风骨

所绘五株柳树枝干挺劲
殊少一般柳枝柔软妩媚、随风飘摇之姿态
此系以比喻手法来称颂主人公

作品采用浓淡相间、虚实对比的手法使画面层次分明

在构图上
画家运用了传统的平远构图法
景物近大远小
近实远虚
具较强的深远感
并营造了一处可居可游的幽雅境界

上方大段的自题诗书法潇洒秀逸
笔力雄劲
既充实了画面
也体现出明代文人画诗、书、画相结合的时代特色

《城南高隐图》轴既反映了宋旭中晚期绘画的典型风格
也是代表晚明时期文人绘画艺术水平的佳构

宋旭（1525—1606年）
字初阳
号石门山人
浙江湖洲人
后徙居上海松江

宋旭一生喜云游
多居于寺庙精舍
日就禅灯孤榻
时人即用“发僧”来称呼他
即带发的僧人之意

后来他真的出家当了和尚
法名祖玄
自号天池发僧、景西居士等
具体卒年不详
从他尚有1606年作品存世
知他此年还在世

宋旭的画法继承明代吴门绘画传统
主要师法明四家之一的沈周
最擅长画山水
兼善人物

山水画在沈周的基础上融其他名家画法于一炉
并加入自己的理解
形成了颇具特色的雄劲古拙的画风

宋旭精研古人之法
尤其对宋代李成、关仝、范宽三家推崇备至
曾说：“画山水惟李成、关仝、范宽智妙入神
才高出类
三家鼎峙
百代标程
前古莫能方驾
近代难继后尘

”（见《无声诗史》卷三）由于他能远师古人
近取成法
创出了有别于吴派绘画的风格而自成一格
并对明末松江地区的画家产生了长足的影响
世人遂称其为“苏松派”的开山之祖
明末赵左、沈士充等皆出其门下

朱文山
号仰泉
湖南衡阳人

曾官镇江府训导
后隐居
与徐邦左、陈朝用二人合作撰写了《京口三山续志》

他是当时著名的隐逸文人
与宋旭交谊甚笃

　陶渊明（365—427年）
字元亮
后又改名潜
字渊明
浔阳柴桑（今江西九江市）人

出身于没落官僚家庭
少怀高尚
博学能文
颖脱不羁

曾做过几任县令一类的小官
后辞官归隐

他在文学领域具有很高的成就
归隐后写了大量田园诗
成为山水田园派的创始人
其诗在文学史上占有重要地位

卒后亲友私谥“靖节”

山水画技法名
“三远”之一

出自北宋郭熙《林泉高致》之说：“山有三远：自山下而仰山巅
谓之高远
自山前而窥山后
谓之深远
自近山而望远山
谓之平远

”亦称“士夫画”
泛指中国古代社会中文人、士大夫创作的绘画
以区别于民间和宫廷绘画
在北宋经苏轼、文同等人倡导
遂大行其道

文人画多取材于山水、花鸟
标举“士气”
讲求笔墨情趣
强调神韵
并重视文学修养
对绘画中意境的表达以及水墨写意等技法的发展有相当大的影响