钱选秋江待渡图卷
《秋江待渡图》卷
元
钱选绘
纸本
设色
纵26.8厘米
横108.4厘米
款署“吴兴钱选舜举画并题
”钤印“舜举印章”（白文）、“舜举”（朱文）、“钱选之印”（白文）
引首乾隆御题“秋江待渡”四大字
钤“御书”（朱文）印
本幅有乾隆行书自题五言律诗一首
后纸有陈恭、胡惟仁、朱庸、胡敦等17家题记或题诗
曾经《式古堂书画汇考》、《大观录》、《江村销夏录》、《江村书画目》、《墨缘汇观》、《石渠宝笈续编·养心殿》等著录
引首、画心、前后隔水、尾纸有高士奇、安岐、清内府等鉴藏印近80方
此图描绘江南的湖光山色
起首一处茅舍数楹
处在茂树环抱之间
屋前水波不兴
屋后群峰高耸
远处淡雾轻岚
气氛宁静平和
恍若神山仙境
画幅中央是一大片开阔的水域
江天浩淼
远景秋山隐隐
起伏连绵
江水左岸土坡上青红杂树
一人独立待渡
秋水望穿
而将要渡他的客船才刚刚驶离对岸
卷后自题七言绝句：“山色空濛翠欲流
长江浸徹一天秋
茅茨落日寒烟外
久立行人待渡舟
”此卷采用诗、书、画结合的形式
以诗意充实画意
开创了元代绘画的新风格
以墨线勾勒山石林木轮廓
再施以青绿重彩
几乎不用皴笔
画法接近展子虔“游春图”
明显带有“复古”的韵致
意境苍茫
钱选
字舜举
号玉潭、清癯老人、巽峰
晚年更号溪翁
吴兴（今浙江省湖州市）人
生卒不详
主要活动在13世纪中后期至14世纪初
南宋景定（1260—1264年）年间的进士
入元不仕
遂寄情山水
流连诗酒
隐于绘事
终其一生
他是一位技法全面的画家
花鸟、山水、人物、鞍马无一不擅
且造诣颇深
时人有“老钱丹青当世无”的赞誉
元初
与赵孟頫、王子中、陈式等人并称“吴兴八俊”
中国书画手卷的专业术语
指在本幅前面所留的空白纸方
一般用以题写书画名称或高度概括的品评
多为四字
与画心之间有隔水分开
因开卷时首先见其
故称“引首”
最早在明初出现
六十卷
清卞永誉编著
分《书考》、《画考》
著录其目见之清代以前的法书、名画
是书淬取著录书画诸体之长处
又分门别类
先纲后目
先总后分
先本文而后题跋
先本卷而后征引他书
辨其源流
别其真赝
考究详明
又用大小字体、眉注圈识分别正文与外录
条理井然
眉目清楚
自魏晋以来而迄清康熙时所传世之书画于此大备
书画之前有《书评》、《书旨》及《论画》
辑录诸家画论
此书著录宏富
尽管间有谬误
仍不失为一部考据精备之作
二十卷
清代吴升编著
吴升
字子敏
吴县（今属江苏）人
自幼雅好古物
尤精于鉴赏书画
此书前九卷著录法书
自三国魏起至明代止
记有每件作品的书写字数、行数及本文
第十卷为《元明贤诗翰姓氏》
录有元、明时期最著名的法书家小传
第十一卷至二十卷著录自东晋至明代的名画
详尽地描述画面
记录款识、题跋
并加以客观的评论
书前有宋荦及翁方纲序
此书为清康熙时期的儒臣高士奇所开列的其所收藏的书画目录
成书于康熙四十四年（1705年）
它记载了书画的真伪情况（包括临本、仿本、摹本）及购买的价钱
与《江村销夏录》不同的是此书不对外公开
没有详细著录书画作品的尺寸、内容、款识及题跋印鉴
读者无从知道每件作品的面貌
中国书画著录书
清安岐编著
正编四卷
法书、名画各二卷
续编二卷
法书、名画各一卷
正编法书著录始自三国魏钟繇《荐季直表》、西晋陆机《平复帖》
止于明代董其昌
名画著录始自晋顾恺之《女史箴图》、隋展子虔《游春图》
止于明代董其昌
记载作品内容、纸绢
摘录题识、印章
所录宋代以前之画颇多考订
间有论及画家之笔墨或画法特色
可资鉴别真赝
续录一卷名画始自晋顾恺之书《洛神赋》并图卷
而迄明陆治《种菊图》止
凡121种
亦多名品
续编仅载标题
略记大概
两编所收书画大都为著者自藏
间有求售而未购之物
是书鉴裁精审而有卓见
颇资参考
清乾隆、嘉庆间宫廷书画著录书
共有三编
初编成书于乾隆十年（1745年）
共四十四卷
续编成书于乾隆五十八年（1793年）
共四十卷
三编成书于嘉庆二十一年（1816年）
共二十八函
一百二十册
书中收录了清朝宫廷所藏五帝御笔、历朝书画、本朝书画以及少量的碑帖和织绣作品近万件
是书画装潢中对书法或绘画作品原件的称呼
或称“隔界”
是为了使“天头”、“引首”与“画心”不致紧接在一起而相隔的镶条
亦增加了美观之效果
又名“拖尾”
是书画手卷的一部分
位于后隔水之后
用镶料纸接成
主要用以加大手卷的轴心圆周
以适于在手中把玩并起到保护画心的作用
同时可供鉴赏者题写跋语
高士奇（1645—1704年）
字澹人
清代康熙时期儒臣
钱塘人氏
自幼好学能文
工于书法
因大学士明珠推荐
入内廷供奉
康熙十七年（1678年）始
代为书写密谕并纂辑讲章、诗文
深得康熙皇帝赏识
十九年（1680年）授为额外翰林院侍讲
升侍读
累至少詹士
二十八年（1689年）从康熙皇帝南巡
至其家西溪山庄
御赐“竹窗”榜额
后受弹劾退休回籍
康熙三十三年（1694年）复召来京修书
值南书房
官至礼部侍郎
四十二年（1703年）卒于家
谥文恪
康熙皇帝曾对其评价道：“士奇无战功
而朕待之厚
以其使朕学问增大也
”安岐（1683—1745年以后）
字仪周
号麓村
别号松泉老人
先世为朝鲜人
后入八旗籍
居天津
其父是康熙年间津门大盐商
家资甚富
安岐酷嗜古今书画名迹
在津建沽水草堂
书斋名古香书屋
中贮历代名家翰墨
一时有“收藏之富
甲于海内”之誉
乾隆七年（1742年）60岁时
他将积累数十年之书画札记汇成一帙
共六卷
名《墨缘汇观》
其藏品后多归入乾隆内府
主要鉴藏印有“仪周鉴赏”、“安岐之印”、“安氏仪周书画之章”、“安仪周家珍藏”、“朝鲜人”等
职官名
见《周礼·天官》
执掌贡赋货藏
以供邦国之用
后泛指皇家府库或宫廷
展子虔（生卒年不详）
渤海（今山东省阳信）人
历北齐、北周至隋
隋文帝时受诏出仕
曾任朝散大夫、帐内都督等职
展子虔以擅长绘画而著名于画史
更以传世之《游春图》而名标百代
成为晋唐间艺术传承之津梁、承前启后的艺术大师
后世将其与晋代顾恺之
南朝陆探微、梁张僧繇并称为“顾、陆、张、展”
可见其艺术影响力之深广
展子虔擅长道释、人物、鞍马
尤长于宫殿台阁、山水画的创作
绘画技法承前人之余泽
在魏晋、南北朝艺术成就的基础上加以创新
注重对自然的客观表现
“触物留情
备皆妙绝
尤善台阁人马
山川咫尺千里”是当时人对其绘画的评价
从这段记述不难看出
展子虔在绘画创作中注重对真山水的细致观察并赋之于笔墨
处理山水、人物等比例关系已达到了相当高的水平
对魏、晋以来的绘画理论进行了深入的实践
这一点在《游春图》上得到了很好的体现
